Les dommages les plus graves causés à la réputation d’Israël sont dus à ses propres politiques
Des personnes en deuil réagissent à côté des corps des Palestiniens tués lors d’une frappe israélienne sur une zone désignée pour les personnes déplacées, lors de leurs funérailles à Rafah, dans le sud de la bande de Gaza, mai. Photo: Mohammed Salem/ REUTERS
Pourquoi suis-je présent à l’étranger ? Pourquoi laver le linge sale là-bas ?
Tout d’abord, parce qu’il y a beaucoup plus d’intérêt et d’envie d’écouter à l’étranger qu’ici. Le débat public auquel j’ai participé la semaine dernière à Toronto avec Mehdi Hasan, Douglas Murray et Natasha Hausdorf portait sur la question de savoir si l’antisionisme est de l’antisémitisme. Les 3 000 billets (qui n’étaient pas bon marché) ont été vendus bien à l’avance, et la salle de concert de la ville était entièrement remplie – et orageuse. Je doute que 30 billets auraient pu être vendus pour un débat similaire à l’auditorium Bronfman de Tel Aviv.
La guerre au Liban ne sera pas un duel avec le Hezbollah ; Israël devra faire face à l’ensemble de l’axe de résistance iranien ».
Mais l’intérêt de débattre de questions de principe, qui existe à l’étranger et qui est inexistant en Israël, n’est pas la seule raison de s’y présenter.
À l’étranger se trouve l’arène qui, dans une large mesure, déterminera l’avenir d’Israël. Nous ne devons pas l’abandonner à la droite. Personne ne se plaint lorsque les propagandistes de la droite sèment la pagaille dans le monde par le biais de l’establishment sioniste, des machers, des organisations juives et des ambassades israéliennes – un grand lobby avec beaucoup d’argent. Ils sèment l’inquiétude en affirmant que toute critique d’Israël, de l’occupation ou de l’apartheid israélien est de l’antisémitisme, et réduisent ainsi la moitié du monde au silence par crainte d’être soupçonné d’antisémitisme.
Cette pratique manipulatrice donne des résultats à court terme. À long terme, elle se retournera contre Israël et les Juifs, à cause desquels la liberté d’expression a été supprimée. Un rapport d’enquête du Guardian a révélé une fois de plus les méthodes utilisées par le ministère de la Diaspora et promues par le ministère des Affaires stratégiques pour faire face à ce qui se passe aux États-Unis et sur les campus américains. De telles méthodes suffisent à donner une mauvaise image d’Israël. Tout est permis à la droite des colons et à l’establishment sioniste et juif ; faire entendre une voix différente de celle d’Israël est une trahison.
Les dommages les plus funestes à la réputation d’Israël sont causés par ses politiques. L’interview ou le discours d’un détracteur d’Israël qui causera autant de dommages à Israël que les images des horreurs commises à Gaza n’a pas encore été donné. Un enfant convulsant et mourant sur le sol taché de sang de l’hôpital Rantisi est plus destructeur qu’un millier d’articles d’opinion. Aucune campagne de propagande gouvernementale – connue sous le nom de « Concert » ou « Kela Shlomo » selon The Guardian – ne peut éradiquer le dégoût (justifié) qu’Israël suscite par son comportement dans la bande de Gaza et en Cisjordanie.
Aucun article n’a fait autant de dégâts que la photo du Palestinien blessé attaché au toit du capot brûlant d’une Jeep de l’armée israélienne à Jénine. Et même ceux qui ne se préoccupent que de l’image d’Israël à l’étranger, et non de son essence morale et de son incarnation, doivent souhaiter un changement de politique.
L’explication selon laquelle il n’y a plus de distinction entre ce qui se dit ici et ce qui se dit là, parce que la technologie transmet tout, est dérisoire. Ce qui compte, c’est le sentiment anti-démocratique de ceux qui tentent de faire taire une opinion, exprimée ici ou là, et l’obligation de la soutenir « pour le bien » de l’État.
Indépendamment de l’utilité ou des dommages causés à Israël, tous les individus ont le droit d’exprimer leurs opinions partout et à tout moment. Assez de ces conneries anarchistes, primitives et antidémocratiques du type « ne le dites pas aux gentils ». Et qui déterminera ce qui est bon pour Israël ? La droite ? Le gouvernement ? Les colons ? Et quel Israël doit être servi ? Lorsque des personnalités israéliennes ont publié mercredi dans le New York Times un appel à ne pas inviter M. Netanyahou au Congrès, ce n’est pas seulement leur droit, c’est aussi leur devoir. Tous ceux qui, comme eux, pensent que le Premier ministre Benjamin Netanyahou porte un préjudice irréversible à l’État doivent le dire, partout.
Haaretz, qui est lu à l’étranger dans son édition anglaise tout autant qu’en Israël, n’est pas seulement une source d’information mais aussi une source d’espoir que tout Israël ne se résume pas aux colons, au ministre de la sécurité nationale Itamar Ben-Gvir, au ministre des finances Bezalel Smotrich et à Netanyahou. C’est la meilleure défense publique qu’Israël puisse espérer à l’heure actuelle.
Israël doit être tenu responsable de la souffrance qu’il inflige à Gaza. Omar Ashtawy, APA images
Israël est une transgression contemporaine de l’éthos colonial ancien qui justifiait le génocide, le nettoyage ethnique, le pillage en gros, le vol sans fin et la destruction des peuples autochtones au nom de l’installation et du droit divin d’un groupe humain supérieur.
Mais le monde moderne a évolué moralement de manière progressive. Il a depuis longtemps répudié, du moins en principe, les pulsions racistes et violentes qui ont alimenté les moteurs coloniaux génocidaires d’autrefois.
On peut entendre la nature anachronique d’Israël dans la rhétorique de ses dirigeants et de ses citoyens. Benjamin Netanyahu pointe vers le bombardement nucléaire américain d’Hiroshima et de Nagasaki pour justifier le génocide en cours à Gaza par Israël.
Les sionistes, en particulier ceux des nations coloniales de peuplement comme les États-Unis et l’Australie, aiment nous rappeler que ces pays ont été fondés sur le génocide et le nettoyage ethnique des peuples autochtones.
Et de ces rappels viennent leurs accusations de deux poids deux mesures et d’hypocrisie. « Vous vivez sur des terres volées, pourquoi ne partez-vous pas ? » dit leur rhétorique.
Implicitement, dans leurs accusations, il y a une admission de similitude avec la force coloniale de peuplement violente et raciste qui a créé les États-Unis.
En d’autres termes, alors que l’humanité a essayé et continue de s’efforcer d’empêcher et de réparer les torts du passé, Israël pointe vers ces moments bas de l’histoire humaine, non pas dans le contexte de « plus jamais ça », mais comme des précédents qu’il devrait être libre d’imiter.
Alors que nous découvrons encore aujourd’hui des fosses communes dans les « écoles indiennes » où des enfants autochtones ont été arrachés à leurs familles et torturés à mort dans des pensionnats, Israël revendique le droit de créer davantage de fosses communes de Palestiniens au nom de la « légitime défense ».
Alors que nous engageons un discours pour pousser à la reconnaissance et aux réparations, tout comme le monde l’a fait pour les Juifs européens, Israël revendique un droit au nettoyage ethnique des Palestiniens autochtones, à leur voler leurs terres, à piller leurs ressources et à raser leurs villes et leurs terres agricoles.
Alors que nous imaginons et nous efforçons de créer une réalité post-coloniale de révolutionnaire universalisme, d’inclusion, d’équité et de compréhension, Israël revendique le droit à l’exclusivité juive et au droit juif au détriment des non-Juifs.
Invoquer le colonialisme de peuplement américain pour justifier sa propre version du même n’est pas différent d’invoquer l’esclavage industrialisé américain comme précédent à imiter.
Ordre fondé sur des règles ?
Les gouvernements occidentaux ont longtemps vanté leurs valeurs comme des phares de démocratie et d’idéalisme vers lesquels la modernité doit tendre. Comme ils aiment donner des leçons au monde sur la loi et l’ordre fondé sur des règles ; sur la liberté d’expression, la liberté de réunion, la liberté de ceci et cela.
Mais regardez à quelle vitesse ils dénoncent, opposent leur veto et attaquent toutes les cours, les organisations de défense des droits de l’homme et les protocoles de l’ONU lorsque les institutions qu’ils ont aidé à créer ne servent pas leurs intérêts impériaux. Regardez à quelle vitesse ils ferment les discours et lancent leur police contre leurs propres citoyens essayant d’exercer ces libertés.
Ils font cela parce qu’Israël est antithétique aux valeurs démocratiques. Il est antithétique aux droits de l’homme et à l’ordre fondé sur des règles soi-disant.
L’Occident doit donc choisir entre Israël et les idéaux qu’il prétend défendre. Et jusqu’à présent, il choisit Israël.
Et ce faisant, il s’entraîne lui-même et le monde dans un abîme.
Déjà, des commentateurs indiens parlent d’une « solution à l’israélienne » au Cachemire. Le monde reste silencieux alors que des dictatures arabes comme les Émirats arabes unis arment des milices génocidaires au Soudan pour prendre le contrôle des vastes trésors d’or et d’uranium du pays.
Israël entraîne le monde dans des ténèbres infectieuses qui se répandront sur notre planète à moins qu’il ne soit arrêté et tenu responsable de l’holocauste qu’il commet à Gaza et maintenant, semble-t-il, en Cisjordanie également.
La « solution » n’est pas du tout compliquée, contrairement à la propagande sioniste omniprésente.
Il s’agit simplement de respecter la moralité universelle acceptée qui rejette la suprématie juive comme elle rejette toutes les autres formes de suprématie. Cela signifie l’égalité des droits pour tous ceux qui habitent la terre, le retour des réfugiés palestiniens dans une nation de ses citoyens fondée sur le principe d’une personne, une voix.
Terrifiée par les colons, une famille de bergers palestiniens a fui son village dans les collines du sud d’Hébron après le début de la guerre. Ils se sont réinstallés avec leurs moutons, mais n’ont trouvé aucun répit dans leur nouveau havre de paix. La semaine dernière, un jeune homme a été hospitalisé après avoir été attaqué par des colons armés et masqués
Jibril Samamri, à gauche, avec son père Fares, près de Shuweika où ils se sont réfugiés. Les agresseurs ont enlevé la ceinture de Jibril et l’ont fouetté avec, se souvient-il. L’un d’entre eux lui a mis un poignard sous la gorge et lui a dit : « Si tu t’approches encore une fois d’ici, nous te tuerons ». Credit: Alex Levac Gideon Levy
8 Juin , 2024 9:51 am IDT
Les villageois pensaient avoir trouvé un havre de paix. Lorsque les colons violents – sous le couvert de la nouvelle guerre dans la bande de Gaza et de leurs uniformes d’intervention nouvellement revêtus – sont devenus encore plus violents et incontrôlés, les bergers terrifiés de Zanuta ont décidé de baisser les bras et d’abandonner leurs maisons. Même ces bergers endurcis et protégés par le soleil ont peur. Ils ont quitté leur village natal, les terres où ils faisaient paître leurs moutons et les paysages de leur enfance pour s’installer à la périphérie d’une ville. Pendant deux semaines, ils ont déménagé leurs maigres biens, démonté les tentes et les cabanes en tôle, les enclos des animaux, les auges et les mangeoires, et les ont reconstruits en bordure de Shuweika, une banlieue au sud-est de Dahariya, dans les collines du sud de l’Hébron. Ils pensaient être en sécurité.
Mais les voyous des colons n’avaient pas la même idée. Armés et belliqueux, ils se sont étendus jusqu’à la nouvelle maison des villageois, qui s’est avérée être un faux refuge. À l’instar des réfugiés de Gaza, qui pensaient s’être réfugiés à Rafah mais qui se sont rapidement retrouvés dans un nouvel enfer, les réfugiés pastoraux des collines du sud d’Hébron ont également découvert ces dernières semaines qu’il n’y a pas d’endroit sûr pour eux sur leur terre et sur leur sol.
L’inventaire des horribles dégâts causés à Gaza est incomplet si l’on n’y ajoute pas la dévastation récente de la Cisjordanie. Les colons profitent de l’obscurité de la guerre pour intensifier les terribles transferts de population dans les collines du sud d’Hébron, dans la vallée du Jourdain et ailleurs. L’objectif des colons est de nettoyer la terre, ou du moins une partie de celle-ci, de sa population indigène. Et personne ne semble pouvoir les arrêter.
Une longue piste poussiéreuse monte vers Shuweika. Le nouveau refuge se trouve à 4 ou 5 kilomètres de Zanuta, le village que la communauté de bergers a quitté le 30 octobre, trois semaines environ après le début de la guerre. En l’espace de deux semaines, leur nouveau hameau, situé à l’extérieur de la ville, a été construit. Les 27 familles, soit 250 personnes, se sont dispersées dans tous les sens. Dix familles, dont les Samamris, se sont installées ici, près de Shuweika (à ne pas confondre avec le village du même nom à côté de Tul Karm).
Le village de Zanuta, dans les collines du sud d’Hébron. Credit: Moti Milrod
Le père de famille, Fares Samamri, nous accueille dans la hutte en tôle voûtée qu’il a créée ici pour servir de diwan, un lieu de rassemblement social. Âgé de 57 ans, il a 18 enfants de deux femmes. Deux de ses fils, Nassar et Jibril, âgés respectivement de 19 et 21 ans, sont assis avec nous. Nassar porte une chemise blanche sur laquelle on peut lire, en hébreu et en arabe, l’inscription « Chanter de la même voix, peindre dans la même langue » sur le devant ; au dos, on peut lire « Toi et moi, nous changerons le monde ». Il dit l’avoir reçu de sa tante, qui vit en Israël. Jibril, qui porte un maillot noir Calvin Klein, a été brutalement battu par des colons vendredi dernier.
Zanuta se trouve en face de la ferme Meitarim, dirigée par Yinon Levi, cible de sanctions américaines pour son extrême violence. Fares nous dit que sa famille a fui Zanuta « à cause de l’armée, des colons et de Yinon Levi ». Au cours des premières semaines de la guerre, les colons les ont attaqués jusqu’à ce que la peur des enfants et des femmes et la panique des moutons deviennent trop insupportables. Les colons ont terrorisé les troupeaux avec leurs drones, provoquant des fausses couches chez les brebis qui s’enfuyaient ; ils ont bloqué les chemins des bergers vers leurs maisons ; ils les ont empêchés par la force et les menaces d’emmener leurs animaux au pâturage ; et, bien sûr, ils ont saisi et interdit l’accès aux terres des Samamris, y compris à leur oliveraie.
Fares s’inquiétait des réactions possibles de ses fils à ces actes. « Si un colon me gifle, je me retiens, mais ils sont du genre à réagir, et cela m’inquiétait », dit-il.
L’enclave de Shuweika a d’abord été calme. Mais l’avant-poste de colons de la ferme Yehuda et son grand enclos pour animaux se profilaient dans la vallée, un présage inquiétant. Les bergers n’ont pas tardé à faire connaissance avec leurs nouveaux voisins. La terreur de la ferme Yehuda remplaça celle de la ferme Meitarim. Le nombre de moutons se déplaçant dans le nouvel endroit a diminué, à la fois en raison des attaques des colons et parce que les bergers, découragés par les menaces, ont enfermé les animaux dans l’enclos pendant la plus grande partie de la journée.
Les moutons qui avaient l’habitude de paître dans les champs de Zanuta sont maintenant enfermés et entassés. Ils sont sortis tous les jours pour une courte promenade jusqu’au puits et pour le retour. Une cinquantaine de têtes sur les 300 que comptait le troupeau à l’origine sont mortes. De toute façon, leurs propriétaires n’ont pas accès aux services vétérinaires – les animaux qui trébuchent et tombent, se cassant une patte en essayant de fuir les bourdons, sont généralement condamnés. Les fausses couches se multiplient.
Fares and Nassar Samamri, in Shuweika. Credit: Alex Levac
« Ils [les colons] veulent nous forcer à nous débarrasser de nos moutons », explique Fares. « De cette façon, nous cesserons d’être des bergers et nous trouverons du travail à Dahariya, ce qui leur permettra de s’emparer de toutes nos terres. Avec les moutons, nous nous aventurons sur la terre et ils veulent arrêter cela.
Ces dernières semaines, dès que quelqu’un osait sortir les moutons de l’enclos, un drone apparaissait, planant et semant la terreur. À Zanuta, les colons lançaient des drones une quinzaine de fois par jour ; ici, ce n’est qu’une fois par jour, mais c’est difficile à supporter. À une occasion, un colon nommé Elyashiv, le nouvel ennemi juré de la communauté, s’est présenté et a déclaré : « Il n’y a pas de Palestine : « Il n’y a pas de Palestine. Il n’y a qu’Israël. Tout nous appartient. Rien ne vous appartient. » Elyashiv est généralement en uniforme et accompagné de cinq ou six colons-soldats armés, prêts à effrayer et parfois à attaquer.
Nous avons un jour rencontré Elyashiv, portant un uniforme de l’armée. Il a arrêté sa voiture sur un chemin de terre près de nous. Il a parlé et s’est comporté de manière brutale et méprisante, mais sans doute moins brutalement qu’avec les bergers sans défense qui n’ont personne pour les protéger, eux et leurs biens.
Lors du deuxième incident le plus récent, survenu à la fin du mois de février et impliquant cette communauté, Elyashiv, masqué et en uniforme, s’est présenté avec cinq de ses acolytes alors que les membres de la famille Samamri étaient avec leur troupeau près de leur petite oliveraie dans la vallée. Les colons ont menotté Fares et Nassar et les ont battus ; Fares a encore une cicatrice sur le genou. Le colon a nié être Elyashiv, se présentant comme le « Capitaine Yehuda ». Mais Fares a répondu : « Je vous connais par vos yeux ». Fares a alors appelé la police et le chercheur de terrain Nasser Nawaj’ah, de l’organisation israélienne des droits de l’homme B’Tselem. Nawaj’ah est arrivé immédiatement pour enregistrer l’incident. Les assaillants ont déclaré à la police que Nassar avait jeté des pierres sur leur drone. Il a nié les faits et l’incident s’est terminé sans résultat.
L’enclave de Shuweika a d’abord été calme. Mais l’avant-poste des colons de la ferme Yehuda et son grand enclos pour animaux se profilaient dans la vallée, un présage inquiétant. Les bergers n’ont pas tardé à faire connaissance avec leurs nouveaux voisins.
Les colons sont revenus vendredi dernier. Vers 18 heures, Jibril – qui était seul – a emmené les moutons au puits situé sur les pentes de la vallée, à quelque 300 mètres de la nouvelle maison de la famille. Après avoir fini de boire, le troupeau a continué à s’agiter. Par le passé, les colons sont souvent venus les expulser de force de leur puits, mais en général, les bergers les voyaient arriver et partaient à temps.
Cette fois-ci, cinq ou six colons sont arrivés par l’arrière, en direction de Zanuta, sans que Jibril s’en aperçoive. Ils sont remontés de l’oued à bord d’un pick-up Toyota blanc avec des plaques israéliennes jaunes. Ils portaient des vêtements civils, étaient armés de mitraillettes et l’un d’eux tenait un poignard. Trois d’entre eux portent des T-shirts verts sur lesquels on peut lire Hashomer Yo’sh (Garde de Judée-Samarie), ou quelque chose de similaire. Quatre hommes sont sortis de la voiture, ont attrapé Jibril et ont commencé à le frapper avec la crosse de leur fusil, à le frapper avec leurs poings et à lui donner des coups de pied. Il s’est effondré, mais les hommes ont continué à le frapper sans pitié.
Cela a duré environ quatre minutes, raconte Jibril. Il a réussi à appeler son père avant que les colons ne lui volent son téléphone portable, qui ne lui a toujours pas été rendu.
La plupart des coups ont été portés à la tête et au visage. L’un de ses yeux était encore gonflé lorsque nous avons vu Jibril lundi ; les ecchymoses sur sa tête étaient encore visibles. Les agresseurs lui ont enlevé sa ceinture et l’ont fouetté avec, se souvient-il. L’un d’eux lui a mis un poignard sous la gorge et lui a dit : « Si tu t’approches encore une fois d’ici, nous te tuerons ».
Son père, sa mère et son frère arrivent rapidement. En chemin, ils ont vu les colons s’éloigner, mais à ce moment-là, ils ne savaient pas que Jibril était allongé sur le sol, en sang. « Ils m’ont cassé », dit-il à son père, toujours assis sur le sol.
Fares Samamri. « Ils nous ont tout pris, il ne reste plus rien », dit-il. Il admet qu’il pleure lorsqu’il est ici et qu’il voit les vestiges de Zanuta de l’autre côté de la route.
Jibril a été ramené chez lui et a attendu que la police vienne constater ses blessures. Des policiers sont effectivement arrivés, mais ils ont d’abord demandé aux villageois qui s’étaient rassemblés de se disperser. Ils ont filmé Jibril et ont demandé à sa famille de déposer rapidement une plainte. Après le départ des policiers, la famille a emmené Jibril à la clinique de Dura, une ville située au sud-ouest d’Hébron. De là, il a été transféré à l’hôpital Princesse Alia d’Hébron, où il a passé la nuit pour des examens avant d’être autorisé à sortir le lendemain. Son corps le fait encore souffrir, nous dit-il.
Le lendemain, les Samamris ont déposé une plainte au poste de police de Kiryat Arba, la colonie urbaine qui jouxte Hébron. « À la suite d’une plainte déposée dimanche, une enquête a été lancée et en est à sa phase initiale », a déclaré cette semaine un porte-parole de la police israélienne à Haaretz. On peut dire sans risque de se tromper que l’enquête restera longtemps dans sa phase initiale.
Nous nous sommes tous rendus au puits. Un chemin rocailleux bordé d’une végétation épineuse monte de leurs maisons, et un autre descend jusqu’au puits sur les pentes de la vallée. L’avant-poste de colons de Mitzpe Eshtemoa se trouve de l’autre côté de la route. À sa gauche se trouve la ferme Yehuda, puis la zone industrielle de Meitarim. La petite oliveraie de la famille Samamri et les vestiges du village où ils vivaient autrefois sont également visibles d’ici.
Fares s’assoit sur un rocher. « Ils nous ont tout pris, il ne reste plus rien », dit-il, comme pour lui-même. Il admet qu’il pleure lorsqu’il est ici et qu’il voit les vestiges de Zanuta de l’autre côté de la route. Mais seulement quand il est seul
Le rôle de l’artiste est de rendre la révolution irrésistible. —Toni Cadé Bambara
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Entraînez-vous à avoir des conversations difficiles. Trouver des conseils sur comment parler avec votre famille et vos amis, et sur la façon de parler de la Palestine sur votre lieu de travail dans cette boîte à outils gratuite, La liberté à portée de main, par le Collectif Féministe Palestine (voir page 19).
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Faire le deuil. Pleurez et priez ensemble pour pleurer les vies perdues dans ce génocide. Organisez une veillée en invoquant les rituels de vos propres traditions. En honorant la mémoire des personnes tuées, vous pouvez lire leurs noms, partagez leurs histoires ou affichez leurs photos avec des bougies et des bougies chauffe-plat.
Pratiquez la gratitude et prenez soin de vous. Nous pouvons prendre soin les uns des autres afin de pouvoir subvenir à nos besoins à long terme. Trouver des outils pour apporter pratiques de résilience dans votre communauté et votre pratique quotidienne et gardez ces rappels proche. Souviens-toi, brûle vivement, mais ne t’épuise pas! Exprimez votre gratitude aux dirigeants qui font preuve de courage et de courage et appellent à un cessez-le-feu permanent — fonctionnaires élus, chefs religieux, étudiants, artistes, les travailleurs humanitaires et les voix des communautés du monde entier. La gratitude est l’antidote à la peur et au désespoir et aide à motiver les gens à continuer d’agir avec intégrité et avec soin ! Et n’oubliez pas de célébrer le mystère et le caractère sacré de la vie !
L’article « Comment le complexe militaro-industriel nous tue tous » de David Vine et Theresa (Isa) Arriola, publié sur Tomdispatch.com, explore les conséquences profondes du complexe militaro-industriel (CMI) et plaide pour son démantèlement. Le CMI, un terme popularisé par le président Dwight D. Eisenhower en 1961, décrit la relation entre l’armée, l’industrie de la défense et le Congrès, soulignant leurs intérêts communs à perpétuer la guerre et les dépenses militaires.
L’Impact Destructeur des Bombes
Vine et Arriola commencent par décrire les effets physiques horribles des bombes en temps de guerre—elles déchirent la chair, brisent les os, démembrent les corps et causent la rupture des organes. Ces bombes, tout en causant d’immenses souffrances, génèrent également des profits considérables pour les entreprises impliquées dans leur fabrication. La notion d’Eisenhower selon laquelle les dépenses militaires sont un « vol » est soulignée, mettant en évidence comment les ressources consacrées aux bombes pourraient être utilisées pour les soins de santé, l’éducation et d’autres services vitaux.
La Surextension Financière du CMI
L’article souligne l’influence énorme du CMI sur le budget fédéral, avec des dépenses militaires annuelles d’environ 1,5 trillion de dollars—le double des dépenses consacrées à toutes les autres fins non militaires combinées. Cette allocation disproportionnée est injustifiable étant donné les menaces militaires minimes auxquelles les États-Unis sont confrontés. La majorité des dollars des contribuables sont dirigés vers un petit groupe de sociétés, telles que Lockheed Martin, Northrop Grumman, Raytheon (RTX), Boeing et General Dynamics, qui profitent immensément de la guerre continue.
Structure et Persistance du CMI
Le CMI est décrit comme un « Triangle de Fer » composé de l’armée, des entrepreneurs de la défense et du Congrès. Ce triade se perpétue à travers un cycle d’allocation budgétaire, de contrats de défense et de lobbying. La corruption légalisée sous forme de dons de campagne assure la continuation de contrats lucratifs. Le CMI répartit également stratégiquement sa production dans de nombreux districts du Congrès, assurant ainsi le soutien politique en créant des dépendances locales aux dépenses militaires.
Corruption Légale et Éthique
La surévaluation des prix légalisée et la fraude sont monnaie courante au sein du CMI. Malgré l’échec du Pentagone à passer un audit, il continue de recevoir la majorité des fonds fédéraux. Cette mauvaise gestion financière détourne des ressources des programmes sociaux essentiels, entraînant des résultats militaires inefficaces et une nation mal défendue.
Conséquences Environnementales et Sociales
L’impact environnemental du CMI est significatif, l’armée américaine étant un pollueur majeur à l’échelle mondiale. Les opérations du CMI contribuent au changement climatique à travers une consommation massive de carburant. Sur le plan national, l’influence du CMI a conduit à la militarisation des forces de police et à la croissance des complexes industriel de la frontière et des prisons, affectant de manière disproportionnée les communautés marginalisées.
Perpétuation des Conflits Mondiaux
Le CMI prospère grâce à un conflit perpétuel, comme en témoignent les engagements militaires continus depuis la Seconde Guerre mondiale, entraînant des millions de morts et des déplacements massifs. Les principaux bénéficiaires sont les entreprises qui profitent de ces guerres, et non les nations ou les communautés prétendument protégées. L’article soutient que les dépenses militaires sont un mauvais créateur d’emplois comparé aux investissements dans les soins de santé, l’éducation ou les infrastructures.
Menaces Existentielles et Urgence du Démantèlement du CMI
L’article rejette l’argument selon lequel les dépenses militaires sont nécessaires à la création d’emplois ou à la sécurité nationale. Il souligne les menaces exagérées posées par des pays comme la Russie et la Chine, dont les budgets militaires sont bien plus petits que celui des États-Unis. Malgré cela, le CMI encourage les confrontations directes pour justifier l’augmentation des dépenses militaires, risquant des conflits potentiellement catastrophiques.
Étapes vers le Démantèlement du CMI
Vine et Arriola préconisent des réductions significatives du budget du Pentagone pour affaiblir le CMI. Ils suggèrent des campagnes de désinvestissement, des poursuites judiciaires, l’interdiction de la guerre à but lucratif et la régulation ou la nationalisation des fabricants d’armes. Ils proposent également de transformer certaines parties de l’armée en une force dédiée à l’aide en cas de catastrophe et à la santé publique. L’urgence de démanteler le CMI est claire, avec l’avenir de l’humanité et de la planète en jeu.
Conclusion
L’article se termine par un appel à l’action, exhortant la société à imaginer un monde où les ressources sont consacrées à améliorer la vie humaine plutôt qu’à alimenter les conflits. Il trace des parallèles avec les mouvements passés contre des industries puissantes et souligne la possibilité et la nécessité de réduire l’influence du CMI pour construire un monde plus juste et pacifique.
Lorsque Benjamin Netanyahou rejettera la proposition du président américain vendredi soir – en fait, il l’a déjà fait – Israël, et pas seulement la Cour pénale internationale de La Haye, sera contraint de le déclarer criminel de guerre. Une réponse négative à la proposition de Joe Biden, la meilleure offre en ville, la dernière chance de sauver les otages, constituera un crime de guerre.
Dire non à Biden, c’est dire oui à une nouvelle effusion de sang, futile et massive, des soldats israéliens et, plus encore, des habitants de Gaza ; oui à la mort des derniers otages détenus par le Hamas ; oui au génocide ; oui à la guerre dans le nord ; oui à la déclaration d’Israël en tant qu’État paria. Si Netanyahou dit non à Biden – rien n’est moins sûr – il dira oui à tout ce qui précède. Et quelqu’un qui affirme tout cela devrait être condamné comme criminel de guerre par son propre pays, à moins que nous ne soyons tous des criminels de guerre.
Entre vendredi et samedi soir, on pouvait encore se complaire dans l’illusion que Netanyahou dirait oui et que la guerre prendrait fin. L’offre du président américain, en apparence une offre de Netanyahou, était une œuvre d’art dans sa composition, un plan diplomatique judicieux pour sortir de la zone sinistrée des relations israélo-palestiniennes. Il n’y aura jamais de meilleur plan. Il annonce la dernière chance pour Israël d’abandonner cette guerre et de réduire ses pertes.
Mais chaque samedi a une fin, et les bellicistes sortent de leur tanière du Shabbat. En choisissant de présenter son plan à l’heure de grande écoute pour les Israéliens laïques, vendredi soir, Biden nous a offert une lueur d’espoir, qui s’est évanouie aussitôt qu’elle est apparue, avec l’apparition de trois étoiles dans le ciel d’Israël, annonçant la fin du shabbat et la poursuite de la guerre.
M. Biden a de bonnes intentions. Israël a des intentions néfastes. Biden veut la paix, mais Israël veut la guerre. Même le Hamas, à ce stade, souhaite davantage la paix qu’Israël. Tout au long de cette guerre, j’ai refusé de croire que Netanyahou était entièrement guidé par son propre destin politique.
Le Netanyahou que je connaissais, je le croyais, avait d’autres considérations. En disant non à Biden, il efface les derniers vestiges du comportement d’homme d’État qu’il avait assumé, s’il en reste encore, l’aura de modération relative et surtout ce que nous avons cru pendant des années : lorsqu’il déployait l’armée et se lançait dans la guerre, il était le Premier ministre le plus prudent et le plus mesuré qu’Israël n’ait jamais eu.
La guerre du 7 octobre a brisé cette croyance dès le début. Poursuivre la guerre maintenant mettra fin à cette perception pour de bon. La poursuite de la guerre ne renforce pas seulement les soupçons concernant les motivations de Netanyahou, elle renforce également les soupçons concernant ses partenaires et les extorqueurs de la droite : Le génocide est ce qu’ils recherchent. Il n’y a pas d’autre façon de décrire leur soif de vengeance et de sang, toujours insatiable.
Mais il ne faut pas attendre leurs paroles. Les tracts dispersés samedi par Tsahal à Beit Hanoun, appelant les réfugiés qui étaient retournés dans leurs maisons détruites à les évacuer à nouveau, sont la véritable réponse israélienne au plan du président Biden pour mettre fin à la guerre. Elles illustrent également ce à quoi ressemblera la guerre à partir de maintenant : un cycle sans fin de mort et de destruction. Après Rafah, nous revenons au début, au nord de la bande de Gaza, comme dans un jeu de Monopoly, mais avec cruauté, et de là vers le sud jusqu’à Rafah, à travers les ruines de Jabalya, et ainsi de suite, dans une boue gorgée de sang.
Les presses de l’armée n’arrêteront pas d’imprimer des tracts et les réfugiés palestiniens seront déplacés comme du bétail dans un abattoir, jusqu’à ce qu’il ne reste plus une pierre à Gaza, ni « des bouts de bois pour un feu ou du charbon pour un poêle, un endroit sans pain, sans feu, sans eau, seulement avec des poignées de cendres », selon les mots du poète Moshe Tabenkin.
M. Biden voulait mettre un terme à tout cela. Il le veut depuis longtemps. Il le veut, mais ne fait rien. À son plan présenté vendredi, il aurait dû ajouter une phrase résolue : Si Israël rejette ce plan, les Etats-Unis cesseront immédiatement de lui fournir des armes. Tout de suite. Ce n’est qu’ainsi que l’on pourra mettre fin à ce cauchemar, une horreur dont on ne voit pas la fin pour l’instant.ht for now.
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