Raids à domicile et violence : A Hébron, le transfert « volontaire » de Palestiniens est en cours

11 juillet 2025

Gidéon Levy

Alors que la guerre fait rage, les invasions de colons et de soldats israéliens dans les maisons palestiniennes de la vieille ville d’Hébron sont de plus en plus fréquentes et violentes.

Naramin al-Hadad avec ses petits-enfants. Il y a quelques semaines, des soldats sont venus chez elle, lui ont montré une photo de son fils Nasim, âgé de 7 ans, et l’ont emmené avec eux. Ils l’ont relâché, pétrifié, une demi-heure plus tard.Credit:Gideon Levy Alex Levac

La place du marché est vide, comme le dit la chanson emblématique d’une autre vieille ville, celle de Jérusalem. La principale place du marché d’Hébron est presque totalement déserte depuis des années. Pour comprendre pourquoi, il suffit de regarder vers le haut : aux grilles métalliques que les Palestiniens ont installées au-dessus des étals pour les protéger des colons sont accrochés des sacs d’ordures et d’excréments que ces derniers jettent sur les visiteurs.

Les maisons des colons du quartier juif d’Hébron se dressent au-dessus du marché mort et le jouxtent. De l’autre côté du checkpoint, dans ce quartier, il ne reste plus un seul magasin ou étal palestinien. Plus loin, la partie du marché encore ouverte était également à moitié morte cette semaine. Il y a des produits en abondance et des stands colorés sont ouverts, mais il y a peu de clients.

Les Palestiniens n’ont pas d’argent, dans une ville qui était autrefois le centre économique de la Cisjordanie jusqu’à ce que la guerre dans la bande de Gaza éclate. Vous voulez savoir pourquoi ? Regardez la porte d’entrée principale. Elle était cadenassée cette semaine. Une ville d’un quart de million d’habitants est fermée. Peut-on trouver quelque chose de comparable sur la planète ?

Beatings, then bulldozers: How Israel punishes Palestinians for building on their own land

Residents of this Palestinian hamlet look around, and see no way out

Meanwhile, in Masafer Yatta, the dispossession of Palestinians surges forward

Des soldats israéliens surveillent l’entrée principale d’Hébron. Parfois, ils ouvrent la porte, parfois non. On ne sait jamais quand elle sera déverrouillée. Lundi dernier, lors de notre visite, ils ne l’ont pas ouverte. Il existe d’autres itinéraires, dont certains sont sinueux et vallonnés, mais il est impossible de vivre ainsi. C’est exactement pour cela que les portes sont fermées : parce qu’il est impossible de vivre ainsi. Il n’y a pas d’autre raison que le besoin des Forces de défense israéliennes de maltraiter les habitants, ce qu’elles font encore plus violemment depuis le 7 octobre, afin de les pousser au désespoir – et peut-être même à l’exode. De façon permanente.

En effet, peut-être qu’un petit nombre d’entre eux choisiront de partir, enfin, et réaliseront ainsi le rêve de certains de leurs voisins juifs. Pour sa part, Tsahal coopère avec enthousiasme à ces plans sataniques, travaillant main dans la main avec les colons sur la voie du transfert de population tant désiré. Sous le couvert de la guerre dans la bande de Gaza, les abus sont ici aussi passés à la vitesse supérieure et sont presque illimités.

Cela n’est nulle part plus évident que dans la zone H2, qui est sous contrôle israélien et qui comprend la colonie juive de la ville et les anciens quartiers qui l’entourent. Ici, le transfert n’est pas rampant, il est galopant. Les seuls Palestiniens encore présents ici sont ceux qui n’ont pas les moyens de quitter cette vie infernale, sous la terreur des colons et de l’armée, dans l’un des centres d’apartheid de la Cisjordanie. Voici d’anciens bâtiments en pierre, ornés d’arches, dans un quartier qui pourrait être un trésor culturel, un site du patrimoine, mais qui reste à l’abandon, à moitié en ruine, avec les ordures des colons qui traînent et leurs graffitis de haine ultranationaliste.

Les maisons des colons de la vieille ville d’Hébron surplombent le marché d’en haut.

Après nous être garés – il y a maintenant beaucoup de place dans le marché désert – nous entrons dans une cage d’escalier étroite et sombre. À travers la fenêtre grillagée, on aperçoit des tas d’ordures et, derrière eux, les institutions des colons : Beit Hadassah, le centre d’études religieuses Yona Menachem Rennart et le bâtiment du Fonds Joseph Safra. Les maisons des colons sont à portée de main. Il suffit de tendre le bras.

Il s’agit de la rue Shalalah, qui est en partie sous contrôle palestinien. Le vieux bâtiment en pierre dans lequel nous sommes entrés a été rénové ces dernières années par le Comité palestinien de réhabilitation d’Hébron, et il est impossible de ne pas admirer sa beauté, malgré les conditions déprimantes qui l’entourent. Situé à quelques dizaines de mètres du point de contrôle menant au quartier juif, il s’agit d’une structure étroite de trois étages abritant cinq familles. La famille Abu Haya élargie – parents, enfants et petits-enfants, dont 15 jeunes et enfants en bas âge – reste ici en raison du faible loyer.

Passant devant une foule d’enfants en bas âge, nous montons au troisième étage, dans l’appartement de Mahmoud Abu Haya et de sa femme, Naramin al-Hadad. Mahmoud a 46 ans, Naramin 42, et ils ont cinq enfants, dont certains ont déjà une famille. Naramin avait 15 ans lorsqu’elle s’est mariée, raconte-t-elle en souriant.

Le père de famille, qui a travaillé dans le bâtiment à Ashkelon, est au chômage depuis que la guerre a éclaté le 7 octobre 2023. Naramin fait la cuisine à la maison et la vend aux habitants du quartier. C’est la seule source de revenus de la famille pour le moment. Jusqu’à la guerre, elle était également bénévole pour l’organisation israélienne de défense des droits de l’homme B’Tselem. Avec une caméra vidéo de l’ONG, dans le cadre de son projet Camera, elle documentait ce qui se passait dans la région. Mais Naramin n’ose plus participer au projet. Il est beaucoup trop dangereux d’être en possession d’une caméra ici. La dernière fois qu’elle l’a utilisée, la seule pendant la guerre, c’était il y a environ cinq mois, lorsqu’elle a documenté un incendie que les colons avaient allumé sur le toit au-dessus du marché. Il y a environ un mois et demi, des soldats sont venus à l’appartement, ont montré à Naramin une photo de son fils Nasim, âgé de 7 ans, puis sont partis avec lui. Ils l’ont relâché, pétrifié, environ une demi-heure plus tard.

Les raids nocturnes sur les maisons palestiniennes sont devenus beaucoup plus fréquents au cours des 21 derniers mois. Alors qu’elle ne le faisait qu’une fois par mois en moyenne, l’armée débarque désormais chez les Palestiniens au moins une fois par semaine, explique Naramin, presque toujours en pleine nuit.

Aucun Israélien ne connaît la réalité dans laquelle, pendant des années, à tout moment, il ou elle se réveille en état de choc à la vue et au bruit de dizaines de soldats armés et masqués qui envahissent sa maison, parfois avec des chiens, puis poussent tous les occupants hébétés, y compris les enfants terrifiés, dans une seule pièce. Dans certains cas, les envahisseurs passent à tabac et fouillent violemment les lieux, laissant derrière eux une traînée de destruction ; dans tous les cas, ils maudissent et humilient.

Dans le passé, ces incursions semblaient avoir un but : l’arrestation d’un suspect, la recherche de matériel de combat. Mais depuis le début de la guerre, on a l’impression que la seule raison de ces raids est de semer la peur et la panique, et d’envenimer la vie des Palestiniens. Ils n’ont apparemment pas d’autre but.

Maher Abu Haya sur le toit de sa maison, avec Beit Hadassah en arrière-plan, cette semaine. Les caméras de sécurité l’ont filmé debout dans la rue, quand soudain des soldats sont apparus et ont fait irruption dans la maison.

Le dernier incident de ce type impliquant la famille Abu Haya a eu lieu il y a une semaine. Jeudi dernier, à l’aube, Maher, 24 ans, fils de Naramin, marié à Aisha, 18 ans, et père de deux jeunes enfants, a quitté la maison, mais est revenu après avoir vu des soldats s’approcher de la porte d’entrée.

Les caméras de sécurité que la famille a installées à l’entrée montrent Maher se tenant innocemment dans la rue et les soldats apparaissant soudainement. Ils lui ordonnent de les faire entrer et de les guider à travers le bâtiment. Maher les a conduits à l’autre entrée, qui mène à l’appartement de son frère, Maharan, 23 ans, qui est marié et père d’un bébé de 6 semaines, l’objectif étant de ne pas réveiller tous les autres enfants de l’immeuble, qui sont nombreux.

Mais Maher a reçu l’ordre de réveiller tout le monde et de rassembler tous les occupants de chaque étage dans une seule pièce. Les troupes n’ont rien dit sur le motif de l’opération. Maharan venait d’essayer d’endormir sa petite fille lorsque les soldats ont fait irruption. Maher frappe à la porte de l’appartement de ses parents et les réveille. Son oncle, Hamed, 35 ans, a été tiré du lit ; bien qu’on ait expliqué aux soldats qu’il se remettait d’une opération du dos, il a été pris à la gorge et traîné hors de son appartement.

Les trois familles du troisième étage étaient concentrées dans le petit salon où nous avons été accueillis cette semaine. Naramin se souvient qu’elle s’inquiétait de ce qui se passait aux étages inférieurs. Ils ont entendu Maher crier, comme s’il était battu.Open gallery view

La maison de la famille après le départ des soldats.

Un soldat a arraché le rideau à l’entrée du salon de Naramin, puis ses camarades ont brisé les objets en verre dans l’armoire. Sans raison. Les enfants se sont mis à pleurer. Naramin a voulu ouvrir une fenêtre, car il faisait étouffant à l’intérieur, mais un soldat, plus jeune que la plupart de ses fils, l’a bloquée.

Le lendemain, Manal al-Ja’bri, chercheuse de B’Tselem sur le terrain, a recueilli le témoignage de la femme de Maharan. Elle a raconté que son bébé pleurait et qu’elle voulait l’allaiter, mais que les soldats l’en empêchaient. Les demandes d’eau ont également été rejetées.

Au bout d’une heure environ, les soldats ont ordonné à Naramin et aux autres membres de sa famille de se rendre dans un autre appartement de l’immeuble. Le sol était jonché de débris de verre et Naramin avait peur pour ses enfants qui marchaient pieds nus. Par la suite, elle a entendu des bruits de vaisselle brisée dans sa propre maison. Les soldats ont également jeté le ventilateur par terre et l’ont cassé.

Ja’bri dit qu’elle a déjà documenté une dizaine de cas similaires de destruction pour l’amour du ciel dans la même zone, peuplée de Palestiniens économiquement défavorisés.

Quel était l’objectif du raid de la semaine dernière ? Voici ce que l’unité du porte-parole de l’IDF a répondu cette semaine : « Le 2 juillet 2025, les FDI ont opéré dans la ville d’Hébron, qui est [sous la supervision de] la Brigade de Judée, à la suite d’informations fournies par les services de renseignement. L’activité s’est déroulée sans événements exceptionnels, et les allégations de destruction de biens ne sont pas connues.

Le marché fermé d’Hébron. Les Palestiniens qui y restent n’ont pas les moyens de quitter cette vie infernale, dans l’un des centres d’apartheid de Cisjordanie.

Vers 2 heures du matin, le calme s’est installé dans le bâtiment. Naramin a osé jeter un coup d’œil à l’extérieur pour voir si les soldats étaient partis ; ils étaient partis sans en informer les occupants. Qui s’en soucie ? Les Palestiniens pouvaient rester là où ils étaient jusqu’au matin. Maher est meurtri mais ne veut pas dire à sa mère ce que les soldats lui ont fait. Les trois voitures de la famille ont été cambriolées ; les clés ont été retrouvées dans la benne à ordures.

Alors qu’on nous sert du café, la famille découvre que le verre qui recouvre la table est lui aussi fissuré. Est-ce qu’ils envisagent de partir ? Naramrin se lève d’un bond, comme si un serpent l’avait mordu, et prononce un « non » bref et définitif.

La semaine dernière, quatre familles ont quitté le quartier adjacent de Tel Rumeida. Elles n’en pouvaient plus. Au total, Ja’bri, le chercheur, estime qu’au moins 10 familles ont quitté le quartier depuis le début de la guerre. La semaine dernière, selon les habitants, il n’y avait apparemment aucun problème de sécurité à examiner, et à Tel Rumeida – où les Palestiniens ne sont autorisés à faire entrer aucun type de véhicule, pas même une ambulance – un véhicule commercial a été autorisé à entrer afin d’enlever les biens des familles qui ont quitté le quartier. Certaines fins justifient apparemment tous les moyens.

Nous sommes ensuite montés sur le toit, pour voir la vue. D’anciens bâtiments en pierre plantés sur la pente. Mais le toit est étouffé de tous côtés par les constructions des colons.

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Traduction : Deepl

13 juillet 2025 0

Le paradoxe de la philosophie israélienne de la « victoire totale »

Mis à jour 1 juillet 2025

Aujourd’hui, avec la poursuite de la « victoire totale », Israël est passé de l’endiguement à la destruction du tissu politique et social existant de Gaza – et, si possible, comme certains responsables l’ont déclaré ouvertement, en allant en même temps vers l’oblitération de la viabilité du territoire.

Photographie de MEE montrant les importants dégâts provoqués en Israël par les frappes de représailles iraniennes après qu’Israël a attaqué Téhéran et d’autres villes, tuant ainsi des dizaines d’Iraniens. (Photo de MEE publiée le 14 juin 2025)

Rima Najjar, 28 juin 2025

Puisque ni Israël ni les EU n’ont de vision politique finale comportant une voie vers l’autodétermination ou les droits palestiniens, la libération de la Palestine dépend dès lors du point de rupture d’Israël sous la contrainte prolongée exercée par l’Iran, ses alliés (le Hezbollah, le Hamas, les Houthis) et la résistance palestinienne.

La résilience d’Israël peut être formidable, mais elle n’est pas infinie. Le coût de la poursuite d’une stratégie maximaliste qui ne propose aucun horizon politique – pas de plan pour les droits palestiniens, pas de vision de coexistence, pas d’autre objectif final que la domination militaire – dépassera bientôt le courage politique requis de la part d’Israël pour faire quelque chose de vraiment transformationnel.

Reconnaître les aspirations nationales palestiniennes, s’engager dans la diplomatie et accepter que la sécurité ne puisse être bâtie sur l’oblitération n’est pas un simple impératif moral, pour Israël – ce pourrait être d’ici peu une nécessité stratégique.

La guerre a déjà déclenché un retour de flamme régional avec l’Iran (incluant des échanges de missiles et l’implication des EU), une escalade avec le Hezbollah dans le nord et une résistance armée accrue en Cisjordanie ainsi que des attaques de la part du Yémen. Les ennemis d’Israël n’ont pas été brisés au-delà de toute possibilité de guérison et il semble que ce ne sera jamais le cas. Comme l’a dit un analyste :

« Israël n’a pas de véritable théorie de la victoire et l’Iran n’a pas été vaincu – seulement blessé et rendu furieux. »

Pas plus que ne l’ont été le Hamas, le Hezbollah et les Houthis.

Israël présume que seule la destruction complète ou la reddition sans condition d’un ennemi (étatique ou non étatique) pourra garantir sa sécurité à long terme. C’est un pari très risqué, parce qu’il échange une domination militaire à court terme contre une incertitude stratégique et une instabilité à long terme et, quoi qu’il en soit, il est irréalisable.

En poursuivant cette stratégie, Israël peut gagner des batailles, mais il perdra certainement la paix, s’aliénera ses alliés et déclenchera une guerre plus étendue. Un succès militaire sans résolution politique ne peut qu’engendrer un nouveau cycle de guerre.

L’Histoire nous montre que les victoires militaires absolues sur des forces insurgées ou mandataires sont extrêmement rares, même pour des superpuissances, parce que des combattants non étatiques n’ont pas besoin de « gagner » conventionnellement ; il leur faut simplement survivre et surpasser leur adversaire.

Voici quelques exemples :

La guerre du Vietnam (1955–1975) | EU (+ alliés) | Viet Cong et N. Vietnam | Retrait américain, victoire communiste | Guérilleros mêlés à la population, perte du soutien public pour les EU.

La guerre soviéto-afghane (1979–1989) | URSS | Moudjahidines | Retrait soviétique, plus tard reprise par les Talibans | Les insurgés bénéficiaient du soutien étranger (EU, Pakistan) et avaient l’avantage du terrain.

Les EU en Irak (2003–2011) | EU | Al-Qaeda/milices chiites | L’insurrection s’est maintenue, l’EI est apparu plus tard | L’occupation a alimenté la résistance ; pas de solution politique stable.

Israël-Hezbollah (2006) | Israël | Hezbollah | Impasse, le Hezbollah a gagné en force | Le Hezbollah s’est implanté parmi sa population qui le soutenait et s’est reconstruit avec l’aide de l’Iran.

Quant aux guerres entre États, elles peuvent se terminer par une « victoire totale », mais seulement à certaines conditions, comme l’occupation et le changement de régime (par exemple, la Seconde Guerre mondiale) ou l’effondrement total de l’ennemi (c’est-à-dire, pas de commanditaire externe).

Les fois où Israël s’est approché le plus près de la « victoire totale », ç’a été en 1967, quand il a gagné du territoire de façon décisive, et lors de sa guerre contre le Liban, en 1982. Dans ces deux scénarios, la résistance palestinienne s’est regroupée et l’expulsion de l’OLP du Liban a été le catalyseur qui a mené à la montée du Hezbollah. L’Iran n’est pas l’Irak de 2003 ; il bénéficie du soutien de la Russie et de la Chine, il nourrit des ambitions nucléaires et il est allié à plusieurs mouvements de résistance, ce qui rend impossible un changement de régime.

Israël ne peut engranger une « victoire totale » contre le Hamas à Gaza, sauf s’il réoccupe Gaza indéfiniment et, même dans ce cas, l’idéologie de la libération qui est celle du Hamas resterait enracinée, comme elle l’est depuis des décennies (la Nakba est une blessure perpétuelle, pour les Palestiniens). Une victoire militaire pour Israël ne pourrait se dégager qu’au prix d’une instabilité à long terme, d’une radicalisation et d’une condamnation internationale.

Ainsi donc, du fait qu’Israël n’a manifestement aucune finalité politique en vue pour la région, quid dans ce cas des États-Unis ?

Les accords d’Abraham de Trump ont politiquement mis de côté la question palestinienne, qui était le cœur du problème. Les accords normalisaient les relations entre Israël et plusieurs États arabes (EAU, Bahreïn, Maroc et Soudan) sans exiger de progrès sur la voie de la création d’un État palestinien. C’était une rupture avec le consensus de longue date de la Ligue arabe selon lequel la normalisation devait succéder à une résolution du conflit israélo-palestinien.

À l’origine, l’administration Trump présentait les accords comme faisant partie d’un plan plus large « De la paix à la prospérité », promettant des milliards en investissement dans les infrastructures et le développement palestiniens, mais la majeure partie de ces fonds ne se sont jamais matérialisés. Les Palestiniens ont rejeté le plan en tant que corruption économique sans droits politiques. Et, bien sûr, depuis, à Gaza, Israël a oblitéré les moindres gains économiques, avec la ruine des infrastructures et les restrictions draconiennes de l’aide.

Le plan de Trump pour Gaza implique la mise à l’écart du Hamas, l’installation d’une administration multinationale arabe et l’encouragement de l’émigration volontaire – le déplacement sous un autre nom. Il n’y a pas de feuille de route claire pour l’autodétermination palestinienne. Trump a proposé un vague soutien à la chose en tant qu’« aspiration à long terme », mais uniquement si l’Autorité palestinienne se prêtait à des réformes radicales, autrement dit, si elle acceptait des « colonies » juives qui avaient déjà dévoré la majeure partie du territoire de la Cisjordanie et si elle rejetait la volonté politique des Palestiniens.

En donnant la priorité à la normalisation avec les États arabes et en mettant de côté les revendications palestiniennes, la stratégie de Trump peut réduire les tensions entre États – mais elle a enraciné le conflit central. Comme le disait un analyste : « Vous ne pouvez bâtir la paix sur base d’une exclusion. » L’approche de Trump cimente le statu quo via lequel on gère les Palestiniens, mais sans les responsabiliser.

Et c’est là le cœur du paradoxe — et la tragédie.

Dans sa « gestion » du conflit jusqu’au 7 octobre, Israël maintenait en place un certain statu quo : il jugulait le Hamas (ou croyait le faire), il limitait la souveraineté palestinienne et évitait les négociations portant sur le statut final. Cette approche était coûteuse, mais prévisible.

Cette escalade accroît considérablement les enjeux :

• Le coût humanitaire est ahurissant : les infrastructures de Gaza sont en ruine, la famine s’est généralisée et plus de 80 % de la population a été déplacée à plusieurs reprises. La destruction n’est pas accidentelle, elle est systémique.

• Le coût politique grimpe : la position mondiale d’Israël se détériore. Même ses alliés remettent en question sa stratégie à long terme. La CPI enquête sur ses crimes de guerre potentiels. Les EU sont sous pression afin de recalibrer leur soutien.

• Le coût stratégique s’aggrave : En détruisant non seulement le Hamas mais aussi les conditions de vie et de gouvernance des Palestiniens, Israël crée un vide qui entretient une radicalisation plus profonde, mais certainement pas la paix.

La position internationale d’Israël s’érode : les résolutions de l’ONU ont condamné ses actions, les procédures juridiques contre les responsables israéliens s’accélèrent partout dans le monde et même les alliés traditionnels d’Israël remettent en question la proportionnalité et la légalité de la campagne israélienne.

La guerre d’Israël contre la Palestine, le Liban et l’Iran est désormais la plus longue de son histoire, avec des pertes quotidiennes en vies humaines et un déplacement très répandu à l’intérieur même d’Israël. Plus elle s’éternise, plus elle met à rude épreuve le moral de la population, la préparation et l’enthousiasme de l’armée et la résilience économique.

Quand l’injustice se produit en temps réel, les discours abstraits sur les cadres et les feuilles de route peuvent sembler creux, comme une trahison de l’urgence qui se déroule sous nos yeux. Être témoin d’un génocide n’est pas seulement une expérience émotionnellement bouleversante, c’est moralement désorientant. Cela peut faire en sorte que toute discussion sur la stratégie à long terme semblera éloignée de la tragédie de la vérité viscérale sur le terrain. Mais, en donnant un sens aux événements, il est impératif, non seulement d’articuler l’indicible, mais aussi de chercher quelque lumière, même diffuse, à l’extrémité des tunnels de Gaza.

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Rima Najjar est une Palestinienne dont la branche paternelle de la famille provient du village dépeuplé de force de Lifta, dans la périphérie occidentale de Jérusalem et dont la branche maternelle de la famille est originaire d’Ijzim, au sud de Haïfa. C’est une activiste, une chercheuse et une professeure retraitée de littérature anglaise, à l’Université Al-Quds, en Cisjordanie occupée.

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Publié le 28 juin 2025 sur le blog de Rima Hassan
Traduction : Jean-Marie Flémal, Charleroi pour la Palestine

Lisez également cet article de Rima Najjar : La Palestine et l’Iran peuvent être durement touchés et continuer d’aller de l’avant.

5 juillet 2025 0

!!Génocide à Gaza: J 638!! Gaza étouffe sous la mort… où enterrer nos martyrs? Témoignage bouleversant

MCPalestine (Mouvement citoyen Palestine)

5 juillet 2025

Dans la bande de Gaza, même la terre ne suffit plus pour ceux qui l’ont quittée. Il n’y a pas de scène plus cruelle que celle d’un être humain privé de son dernier droit: être enterré dignement dans le sol de sa patrie. Avec la poursuite de l’agression israélienne brutale et l’augmentation quotidienne du nombre de morts, la souffrance a dépassé les limites du supportable. Gaza est devenue un champ de mort à ciel ouvert, sans tombes, sans terre, sans respect pour les défunts.

Les funérailles sont devenues une fuite face à une roquette ou une balle. L’adieu est une caresse hâtive sur le front d’un mort avant qu’il ne soit enveloppé dans un linceul et soustrait aux regards. Les scènes sont choquantes, elles arrachent l’humanité à l’homme et profanent la dignité du vivant comme du mort. C’est un moment charnière pour la conscience humaine, quand les tombes deviennent un luxe inaccessible et que l’enterrement devient un vœu difficile à exaucer. Est-il concevable que les cimetières deviennent une revendication urgente dans la liste de souffrances d’un peuple assiégé?

Une terre qui n’accueille plus ni ses vivants… ni ses morts

Les massacres se succèdent quotidiennement. Le cri des endeuillés à peine apaisé est étouffé par un nouveau bombardement. Mais la tragédie ne se limite plus aux morts et à la destruction. Elle a dépassé les limites de l’imaginable: où enterrer nos martyrs?

Imaginez une famille entière anéantie, sans que leurs proches ne trouvent un lieu pour leur dire adieu ou placer une pierre sur leur tombe pour les distinguer. La terre, jadis pleine de vie, est désormais saturée de cadavres. Les villes autrefois peuplées sont désormais envahies par la mort: des corps gisent à l’air libre, parfois les uns sur les autres.

Les mosquées ne peuvent plus contenir le nombre de funérailles. Les imams récitent des prières collectives pour des dizaines, voire des centaines de noms sans fin. Le spectacle ressemble à un cauchemar qui se répète chaque jour.

Avec l’occupation de plus de 75% de la superficie de Gaza par les forces israéliennes, la souffrance a atteint un niveau sans précédent. Des milliers de familles sont piégées dans de petites poches au sud de la bande, dans des zones surpeuplées ou agricoles inadaptées à l’habitation, et encore moins à l’enterrement.

L’armée israélienne empêche les Palestiniens d’accéder à leurs anciens cimetières et cible quiconque tente de retourner dans les zones dont ils ont été expulsés. La terre qui abritait leurs ancêtres et leurs bien-aimés est aujourd’hui sous occupation, interdite aux vivants comme aux morts. Le Palestinien ne possède même plus un coin de sa propre terre pour qu’y reposent ses martyrs. La mort est devenue un rituel incomplet: sans adieu, sans sépulture, sans dignité.

C’est le sommet de la tragédie: être privé de sa patrie vivant, et même après la mort, être empêché de toucher son sol une dernière fois.

Des scènes déchirantes… des dépouilles au bord des routes

Les morgues des hôpitaux ne peuvent plus contenir de nouveaux corps. À l’hôpital Nasser, dans la ville de Khan Younès, l’administration a officiellement annoncé qu’il ne restait plus de tombes pour enterrer les morts, ajoutant un nouveau choc au fardeau quotidien des Gazaouis.

Il n’y a plus de lieu pour préserver les corps des martyrs. Ils sont entassés les uns sur les autres, déposés dans les couloirs des hôpitaux, dans des camions fermés ou même sous les arbres.

Les corps sont stockés dans des congélateurs à poisson ou dans des camions frigorifiques destinés au transport de légumes. Il n’y a plus de respect pour la mort, plus de voix qui s’élève au-dessus de celle de l’oppression.

Les familles pleurent en silence, craignant que les corps ne se décomposent avant d’être enterrés ou qu’elles soient contraintes de les abandonner sur le bord de la route faute de solution.

La mort n’est plus un moment ponctuel, elle est devenue constante, ininterrompue. Toute Gaza semble s’être transformée en un vaste cimetière.

Des enterrements collectifs… sans dignité, sans adieu

Dans une scène poignante, les familles sont contraintes de procéder à des enterrements collectifs pour leurs enfants. Il n’y a ni cérémonies, ni temps pour les adieux, ni tombes individuelles portant les noms des martyrs. Ils placent des corps purs dans une seule fosse qu’ils recouvrent précipitamment de terre, par peur des bombardements. Même dans la mort, le Palestinien n’a pas droit à une reconnaissance digne de son sacrifice.

Il n’y a plus de condoléances, plus de tombes avec des noms, juste des fosses silencieuses sans marques ou de longues tranchées remblayées de pierres. Les martyrs sont enterrés à la hâte, enveloppés dans des sacs en plastique, jetés dans la terre sans rites ni adieux.

Même les prières sont murmurées, étouffées par la peur des frappes. La perte est devenue quotidienne, les larmes se sont taries, et nul ne sait où reposent exactement ses proches. Quelle fosse de cette terre cache leurs corps?

Une injustice qui dépasse la vie… et poursuit l’être humain jusqu’à sa mort

Ce qui se passe à Gaza n’est pas seulement une agression militaire. C’est une violation totale de toutes les valeurs humaines. Être privé d’enterrement est un crime, une preuve de la cruauté extrême infligée aux civils du territoire.

Où est la communauté internationale face à cette tragédie? Où est la conscience humaine face à un peuple qui ne trouve même pas où enterrer ses morts?

Cette faillite morale ne peut être justifiée par aucun prétexte. Le droit international garantit la dignité de l’homme vivant et mort, et criminalise toute atteinte au caractère sacré des défunts. Mais à Gaza, tout est permis: tuer, bombarder, affamer, et même interdire l’enterrement.

Les Palestiniens n’ont plus aucun allié dans ce monde indifférent. Leurs appels à l’aide ne trouvent plus d’oreilles attentives ni de cœurs réceptifs. La tragédie est au-delà des mots, et le silence est un crime ajouté à ceux de l’occupation.

Gaza souffre aujourd’hui non seulement des bombardements, de la faim et du siège, mais aussi de l’entassement des morts, du manque de terre, et de l’angoisse des cœurs qui ne savent plus comment dire adieu à leurs enfants.

C’est une réalité qui dépasse l’imagination, résumant la catastrophe dans tous ses détails: un peuple vivant au cœur de la mort, des morts sans sépultures ni dignité.

Ce n’est pas une crise temporaire, mais un nouveau chapitre d’un génocide silencieux, où le vivant devient témoin d’un cadavre non enterré, une mère gardienne d’un enfant tué sans tombe. À chaque nouveau martyr, la question douloureuse revient: «Où enterrerons-nous ceux que nous aimons?» La terre s’est rétrécie, et la mort n’est plus une fin, mais une succession d’humiliations et de privations.

Gaza appelle aujourd’hui… Y a-t-il quelqu’un pour répondre? Y a-t-il encore une conscience qui bat? Une justice qui viendra… même tardivement?

Abu Amir –

03.07.25

Source: ISM

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5 juillet 2025 0