Notre action Nekba


Nous voulions commémorer la Nekba le 15 mai, mais ce fut impossible pour cause de Gay Pride à Bruxelles et de refus à Saint-Gilles. Nous avons donc organisé une action de bouche à oreille dans la confidentialité vu l’interdiction.

POURQUOI SHAME ON H&M?

H&M ouvre son premier magasin en Israël

Le 11 mars H&M (entreprise suédoise commercialisant des vêtements) ouvre le premier des six magasins prévus en Israël. La familière enseigne rouge H&M sera visible dans le centre commercial de Malha à Jérusalem, une ville peu à peu débarrassée de sa population palestinienne, remplacée par des colons israéliens.
H&M est donc sur le point d’investir en Israël au moment même où la Commission Goldstone et les organisations internationales avec lesquelles H&M coopère, comme lUNICEF et lONU, enquêtent sur les crimes dIsraël contre le droit international et des droits de l’homme.
Il y a environ un an, plusieurs organisations suédoises se sont intéressées à H&M qui prévoyait de s’installer en Israël et ont exigé une déclaration de H&M. La direction a dénoncé les rumeurs, mais a refusé de faire une déclaration écrite. Aujourd’hui, cet établissement a été rendu public.
« Nous croyons que notre projet d’entreprise va bien travailler en Israël. Grâce à notre partenaire de franchise, nous aurons accès à de nombreuses années d’expérience et à des réseaux en Israël », explique Rolf Eriksen, PDG de H&M.
Dror Feiler, président de Juifs européens pour une paix juste, dit que le choix par H&M du moment de son implantation en Israël est particulièrement désagréable, quand les crimes d’Israël sont pointés du doigt dans le rapport Goldstone et sont condamnés par les autres organisations internationales.
« H&M contribue à un déplacement de l’attention depuis les crimes de guerre d’Israël vers la mode, les investissements et le commerce », dit Dror Feiler.
Aujourd’hui, les organisations suivantes demandent que H&M retarde son installation en Israël jusqu’à ce qu’Israël respecte le droit international, en conformité avec les résolutions de lONU. Alors que H&M ouvre son premier magasin en Israël, les clients de H&M en Suède seront mis au courant de l’absence d’un jugement équitable et des doubles standards de la compagnie.

Jews for Israeli Palestinian Peace – Sweden

Palestine Solidarity Association in Sweden

The Palestinian Association in Stockholm

Alternative Information Centre – Israel/Palestine

Jüdische Stimme für einen gerechten Frieden in Nahost – Austria

voir aussi : http://www.israel7.com/2008/12/hm-fait-son-alyah/

source : http://www.association-belgo-palestinienne.be/infos/breves/hm-ouvre-son-premier-magasin-en-israel/

RASSEMBLEMENT SAMEDI 15 MAI 2010 – 12h30 <>


QUAI DE BRANLY (Métro Alma-Marceau, ligne 9 / RER C Pont de l’Alma)
http://www.urgence-gaza.net toujours pour signer la pétition
Palestine – 62 ans :

La Nakba on n’oublie pas !

Esplanade Ben Gourion :

plus que jamais « NON ! »

RASSEMBLEMENT SAMEDI 15 MAI 2010 – 12h30

ESPLANADE BEN GOURION / QUAI DE BRANLY

Métro Alma-Marceau, ligne 9 / RER C Pont de l’Alma

Entre 1947 et 1949, 530 villages arabes ont été détruits, entre 10 et 15 000 Palestiniens ont été tués et 84% de la population palestinienne a été contrainte à l’exil.

Le 15 mai est la date de commémoration internationale de cette « Nakba » (qui signifie « Catastrophe » en arabe), dont David Ben Gourion a été l’un des principaux responsables militaires et politiques.

Il y a un mois, le Maire de Paris, Bertrand Delanoë, a inauguré une esplanade parisienne en l’honneur de Ben Gourion sans tenir compte des vives protestations et mobilisations des défenseurs des Droits de l’Homme et du mouvement de solidarité avec la Palestine.

Notre avis n’a pas changé depuis : cet hommage rendu à un criminel de guerre est inacceptable pour quiconque défend la paix et le droit. C’est le message que nous entendons délivrer par ce rassemblement, qui sera aussi l’occasion de rappeler notre engagement pour une paix juste et durable entre Palestiniens et Israéliens fondée sur l’application du droit international et notamment la résolution 194 des Nations-Unies qui affirme le droit au retour des réfugiés palestiniens.

Premiers signataires : GUPS (Union Générale des Etudiants de Palestine), AFD (Alliance for Freedom and Dignity), AFPS (Association France Palestine Solidarité), CCIPPP (Campagne Civile Internationale pour la Protection du Peuple Palestinien), FASE (Fédération pour une Alternative Sociale et Ecologique), Génération Palestine, NPA (Nouveau Parti Anticapitaliste), PSM (Participation et Spiritualité Musulmane), UJFP (Union Juive Française pour la Paix)

JERUSALEM CAPITALE ETERNELLE DE PALESTINE 1948 NAKBA


EN 1948,des centaines de milliers de palestiniens de souche ont été poussées hors de leur patrie (la Palestine) sans avertissement sans rien emmener .

Ces palestiniens étaient vieux et jeunes,mais ils étaient tous traités de la même manière et sont partis avec ce qu’ils pouvaient porter sur le dos s’ils avaient la chance de pouvoir porter quoi que ce soit.

Veuillez regarder cette vidéo et diffuser le message :le peuple palestinien existe et le nom de la Palestine a simplement changé temporairement.On peut vous faire un tatouage, mais on ne peut pas changer la couleur de votre peau et vous ne pouvez pas changer le fait qu’Israël est en réalité la Palestine et le sera à jamais .

Pour marquer la Nekba : nous retournerons dans nos villages


Nous reviendrons un jour dans nos villages
Et nous jouerons avec la chaleur de l’espoir
Nous reviendrons quelque soit le temps qui passe
Et malgré la distance qui grandit entre nous
Ô mon cœur ne t’emballe pas
D’épuisement au seuil de notre retour
Car cela nous fait mal de voir que demain
Les volées d’oiseaux reviendront alors que nous serons encore ici
Là bas sont les collines parmi les collines
Dormant et se réveillant sur notre promesse
Là bas sont les gens que nous aimons
Ils sont dans l’attente et leurs chansons sont nostalgiques
Les lieux où les saules remplissent l’œil
Et se courbent au dessus de l’eau
Durant les après midi dans leur ombre
Buvant le parfum de la paix
Nous retournerons, le rossignol me l’a dit
Quand nous nous sommes rencontrés sur la colline
Ces rossignols vivent encore ici et dans nos rêves
Ils vivent là dans notre espoir
Et encore entre les collines qui nous sont chères
Sont les gens que nous aimons et qui ont une place pour nous
ô mon cœur combien dure ce moment depuis que le vent nous a dispersés
Venez, nous reviendrons, venez avec nous.

traduction copiée d’ici

ANNULEE LA MARCHE BDS EN COMMEMORATION DU JOUR DE LA NAKBA


D’ABORD APPROUVEE PUIS REFUSEE LA MANIF

Aujourd’hui un Palestinien de 60 ans n’a jamais rien connu d’autre que l’exil ou l’occupation. L’écrasement sous les bombes de la Bande de Gaza, peuplée à 70% de réfugiés et de descendants de réfugiés, pour la plupart originaires des villes et villages de la côte méditerranéenne, montre que la Nakba (la catastrophe en arabe) qui a démarré avec l’expulsion massive et violente de 800 000 Palestiniens en 1948, n’est pas terminée.

Pour les dirigeants sionistes, elle doit être effacée de l’histoire. Lors des cérémonies commémorant le 60ème anniversaire de l’État d’Israël, Tzipi Livni, qui sait parfaitement que les Palestiniens ne renonceront jamais à leurs droits, avait déclaré que tant que les Palestiniens n’auront pas banni le mot Nakba de leur vocabulaire, il n’y aura pas de cession de territoire. La Nakba n’est pas un souvenir, c’est une menace permanente démarrée il y a 62 ans, et à laquelle est intrinsèquement reliée la revendication du droit au retour.

« Etat de siège »


Un poème inédit de Mahmoud Darwich. Ramallah, janvier 2002

Ici, aux pentes des collines, face au crépuscule et au canon du temps
Près des jardins aux ombres brisées,
Nous faisons ce que font les prisonniers,
Ce que font les chômeurs :
Nous cultivons l’espoir.
* * *

Un pays qui s’apprête à l’aube. Nous devenons moins intelligents
Car nous épions l’heure de la victoire :
Pas de nuit dans notre nuit illuminée par le pilonnage.
Nos ennemis veillent et nos ennemis allument pour nous la lumière
Dans l’obscurité des caves.
* * *

Ici, nul « moi ».
Ici, Adam se souvient de la poussière de son argile.
* * *

Au bord de la mort, il dit :
Il ne me reste plus de trace à perdre :
Libre je suis tout près de ma liberté. Mon futur est dans ma main.
Bientôt je pénètrerai ma vie,
Je naîtrai libre, sans parents,
Et je choisirai pour mon nom des lettres d’azur…
* * *

Ici, aux montées de la fumée, sur les marches de la maison,
Pas de temps pour le temps.
Nous faisons comme ceux qui s’élèvent vers Dieu :
Nous oublions la douleur.
* * *

Rien ici n’a d’écho homérique.
Les mythes frappent à nos portes, au besoin.
Rien n’a d’écho homérique. Ici, un général
Fouille à la recherche d’un Etat endormi
Sous les ruines d’une Troie à venir.
* * *

Vous qui vous dressez sur les seuils, entrez,
Buvez avec nous le café arabe
Vous ressentiriez que vous êtes hommes comme nous
Vous qui vous dressez sur les seuils des maisons
Sortez de nos matins,
Nous serons rassurés d’être
Des hommes comme vous !
* * *

Quand disparaissent les avions, s’envolent les colombes
Blanches blanches, elles lavent la joue du ciel
Avec des ailes libres, elles reprennent l’éclat et la possession
De l’éther et du jeu. Plus haut, plus haut s’envolent
Les colombes, blanches blanches. Ah si le ciel
Etait réel [m’a dit un homme passant entre deux bombes]
* * *

Les cyprès, derrière les soldats, des minarets protégeant
Le ciel de l’affaissement. Derrière la haie de fer
Des soldats pissent – sous la garde d’un char –
Et le jour automnal achève sa promenade d’or dans
Une rue vaste telle une église après la messe dominicale…
* * *

[A un tueur] Si tu avais contemplé le visage de la victime
Et réfléchi, tu te serais souvenu de ta mère dans la chambre
A gaz, tu te serais libéré de la raison du fusil
Et tu aurais changé d’avis : ce n’est pas ainsi qu’on retrouve une identité.
* * *

Le brouillard est ténèbres, ténèbres denses blanches
Epluchées par l’orange et la femme pleine de promesses.
* * *

Le siège est attente
Attente sur une échelle inclinée au milieu de la tempête.
* * *

Seuls, nous sommes seuls jusqu’à la lie
S’il n’y avait les visites des arcs en ciel.
* * *

Nous avons des frères derrière cette étendue.
Des frères bons. Ils nous aiment. Ils nous regardent et pleurent.
Puis ils se disent en secret :
« Ah ! si ce siège était déclaré… » Ils ne terminent pas leur phrase :
« Ne nous laissez pas seuls, ne nous laissez pas. »
* * *

Nos pertes : entre deux et huit martyrs chaque jour.
Et dix blessés.
Et vingt maisons.
Et cinquante oliviers…
S’y ajoute la faille structurelle qui
Atteindra le poème, la pièce de théâtre et la toile inachevée.
* * *

Une femme a dit au nuage : comme mon bien-aimé
Car mes vêtements sont trempés de son sang.
* * *

Si tu n’es pluie, mon amour
Sois arbre
Rassasié de fertilité, sois arbre
Si tu n’es arbre mon amour
Sois pierre
Saturée d’humidité, sois pierre
Si tu n’es pierre mon amour
Sois lune
Dans le songe de l’aimée, sois lune
[Ainsi parla une femme
à son fils lors de son enterrement]
* * *

Ô veilleurs ! N’êtes-vous pas lassés
De guetter la lumière dans notre sel
Et de l’incandescence de la rose dans notre blessure
N’êtes-vous pas lassés Ô veilleurs ?
* * *

Un peu de cet infini absolu bleu
Suffirait
A alléger le fardeau de ce temps-ci
Et à nettoyer la fange de ce lieu
* * *

A l’âme de descendre de sa monture
Et de marcher sur ses pieds de soie
A mes côtés, mais dans la main, tels deux amis
De longue date, qui se partagent le pain ancien
Et le verre de vin antique
Que nous traversions ensemble cette route
Ensuite nos jours emprunteront des directions différentes :
Moi, au-delà de la nature, quant à elle,
Elle choisira de s’accroupir sur un rocher élevé.
* * *

Nous nous sommes assis loin de nos destinées comme des oiseaux
Qui meublent leurs nids dans les creux des statues,
Ou dans les cheminées, ou dans les tentes qui
Furent dressées sur le chemin du prince vers la chasse.
* * *

Sur mes décombres pousse verte l’ombre,
Et le loup somnole sur la peau de ma chèvre
Il rêve comme moi, comme l’ange
Que la vie est ici… non là-bas.
* * *

Dans l’état de siège, le temps devient espace
Pétrifié dans son éternité
Dans l’état de siège, l’espace devient temps
Qui a manqué son hier et son lendemain.
* * *

Ce martyr m’encercle chaque fois que je vis un nouveau jour
Et m’interroge : Où étais-tu ? Ramène aux dictionnaires
Toutes les paroles que tu m’as offertes
Et soulage les dormeurs du bourdonnement de l’écho.
* * *

Le martyr m’éclaire : je n’ai pas cherché au-delà de l’étendue
Les vierges de l’immortalité car j’aime la vie
Sur terre, parmi les pins et les figuiers,
Mais je ne peux y accéder, aussi y ai-je visé
Avec l’ultime chose qui m’appartienne : le sang dans le corps de l’azur.
* * *

Le martyr m’avertit : Ne crois pas leurs youyous
Crois-moi père quand il observe ma photo en pleurant
Comment as-tu échangé nos rôles, mon fils et m’as-tu précédé.
Moi d’abord, moi le premier !
* * *

Le martyr m’encercle : je n’ai changé que ma place et mes meubles frustes.
J’ai posé une gazelle sur mon lit,
Et un croissant lunaire sur mon doigt,
Pour apaiser ma peine.
* * *

Le siège durera afin de nous convaincre de choisir un asservissement qui ne nuit
pas, en toute liberté !!
* * *

Résister signifie : s’assurer de la santé
Du coeur et des testicules, et de ton mal tenace :
Le mal de l’espoir.
* * *

Et dans ce qui reste de l’aube, je marche vers mon extérieur
Et dans ce qui reste de la nuit, j’entends le bruit des pas en mon intention.
* * *

Salut à qui partage avec moi l’attention à
L’ivresse de la lumière, la lumière du papillon, dans
La noirceur de ce tunnel.
* * *

Salut à qui partage avec moi mon verre
Dans l’épaisseur d’une nuit débordant les deux places :
Salut à mon spectre.
* * *

Pour moi mes amis apprêtent toujours une fête
D’adieu, une sépulture apaisante à l’ombre de chênes
Une épitaphe en marbre du temps
Et toujours je les devance lors des funérailles :
Qui est mort…qui ?
* * *

L’écriture, un chiot qui mord le néant
L’écriture blesse sans trace de sang.
* * *

Nos tasses de café. Les oiseaux les arbres verts
A l’ombre bleue, le soleil gambade d’un mur
A l’autre telle une gazelle
L’eau dans les nuages à la forme illimitée dans ce qu’il nous reste
* * *

Du ciel. Et d’autres choses aux souvenirs suspendus
Révèlent que ce matin est puissant splendide,
Et que nous sommes les invités de l’éternité.

Littérature, Palestine

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(Traduit de l’arabe (Palestine) par Saloua Ben Abda et Hassan Chami.)

source

STOP The Nakba


ATTENTION / PROJET EN SUSPENS EN ATTENTE AUTORISATIONS/ VOUS METS A JOUR DES QUE POSSIBLE

STOP THE NAKBA

BOYCOTT ISRAEL PALESTINE VIVRA

La Coordination Boycott Israël (COBI) organise :

MARCHE EN COMMEMORATION DU JOUR DE LA NAKBA LE 15 MAI 2010

RDV PROXIMITE METRO LEMONIER (Statue Trompette) A 14H

AU PROGRAMME :

-MISE EN SCENE

-APPEL AU BOYCOTT

-ANIMATION

-TROUPE DE DANSE DABKE ETC ETC…

La Nakba continue et ce, depuis 62 ans !!

STOP The Nakba(catastrophe en français)

Soyez nombreux à venir soutenir le peuple PALESTINIEN !

29 mai : randonnée vélo dans Bruxelles pour promouvoir le BDS


Le groupe citoyen Via Velo Palestina

organise le 29 mai 2010

une randonnée vélo dans Bruxelles

Cette année nous roulerons pour promouvoir l’action

Boycott – Désinvestissement – Sanctions (BDS)

action citoyenne pour amener l’Etat d’Israël à respecter le droit international

www.bdsmovement.net

Le départ est fixé à 10h Rond Point Schuman

Le trajet permet de nous rejoindre

à 12h, Place de la Vaillance à Anderlecht (métro Saint-Guidon) pour le pique-nique

à 14h, Parvis Saint Jean Baptiste à Molenbeek (métro Comte de Flandre),

à 16h, arrivée Place Flagey : stands, prises de parole, animation avec la participation du groupe vocal Brussels Brecht Eislerkoor.

Apporter son pique-nique à midi.

Avec la participation de :

ACODEV – Association Belgo Palestinienne (ABP) – CGSP Enseignement – CNCD 11.11.11.- CODIP / VPK – Génération Palestine – Groupe Proche-Orient Santé (GPOS) – Intal- MOC- Mouvement Chrétien pour le Paix – Mouvement Citoyen Palestine – PJPO BW-Est – PJPO Ittre – PJPO Mazerine – PJPO Nivelles – Solidarité socialiste – UPJB –

Réservez dès à présent cette date

Informations pour louer un vélo : 078 05 11 10 begin_of_the_skype_highlighting              078 05 11 10      end_of_the_skype_highlighting begin_of_the_skype_highlighting              078 05 11 10      end_of_the_skype_highlighting ou http://www.villo.be

Frankie Boyle est-il le Dieudonné d’outre-Manche?


Djazaïri: On aurait tort de penser que Dieudonné est le seul humoriste à avoir des mésaventures avec le lobby sioniste. On a raison par contre de considérer qu’aucun humoriste n’a fait l’objet d’un tel acharnement sur sa personne du fait de ce lobby.
Ce qui avait frappé dans le cas de Dieudonné, c’était notamment la célérité avec laquelle il a été châtié pour avoir osé caricaturer un colon sioniste extrémiste. Signe d’une rancune tenace, Dieudonné reste généralement interdit de plateaux de télévision et de nombre d’antennes de radio, dont une est spécifiquement dédiée aux humoristes.
Même si les désagréments qu’il connait sont sans aucune commune mesure avec ceux que rencontre Dieudonné, l’humoriste Britannique Frankie Boyle est en quelque sorte le Dieudonné d’outre-Manche. J’écris sans aucune commune mesure car Boyle ne fait pas l’objet de mesures de rétorsion visant à l’interdire de plateaux télé, radio ou de spectacles. Non, puisque la BBC vient simplement de présenter des excuses [à qui?] pour des propos tenus par Boyle dans une émission de satire politique sur Radio 4, une station du réseau public britannique.

L’humoriste est furieux de ce « désaveu » et le fait savoir publiquement par le texte dont je vous propose la traduction. Sa petite mésaventure illustre cependant deux choses. La première est la patience et la ténacité du lobby sioniste puisque les excuses surviennent deux ans après les faits incriminés. La deuxième est la mainmise du lobby sioniste sur la BBC qui se couche après avoir reçu une seule lettre de protestation! Il y a fort à parier que cette lettre émanait non d’un auditeur mais d’un dirigeant politique ou plus simplement d’un dirigeant de la BBC elle-même. J’avais déjà publié dans ce blog un article au sujet de la mainmise et du noyautage de la BBC par le fameux lobby.

Les excuses publiques de la BBC sont bien sûr accompagnée de l’annonce d’un renforcement du contrôle à priori de la BBC sur ses émissions avant diffusion. Effectivement, le meilleur moyen d’éviter d’avoir à présenter des excuses est encore d’éviter de provoquer celui qui exige qu’on se couche.

Frankie Boyle répond: « Ce sont des lâches à la BBC’
par Andy Welch, AOL Television (UK) 30 avril 2010 traduit de l’anglais par Djazaïri

La BBC a présenté hier des excuses pour une blague racontée par Frankie Boyle en 2008 dans l’émission humoristque Political Animal sur Radio 4.

Aujourd’hui, cependant, le comédien controversé a fustigé la BBC, la qualifiant de ‘lâche’ et ‘d’avoir une peur insigne d’offenser’ après avoir censuré une de ses blagues.

Dans une lettre ouverte empreinte de colère, le comédien a riposté aux excuses publiées par le BBC Trust pour un gag qui selon lui avait attiré un peu l’attention sur ‘l’apartheid’ en Palestine. La blague, qui comparait la Palestine à un gâteau frappé de manière répétée par un Juif avait été qualifiée d’antisémite suite à la protestation d’un auditeur.

Ce site web a reçu de nombreux commentaires sur Frankie Boyle ces deux dernières semaines – il était sur la sellette pour une plaisanterie qu’il avait faite récemment sur les personnes atteintes du syndrome de Down – nous pensons donc qu’il n’est que justice de lui donner la parole à son tour.

Voici le texte intégral de sa réponse:

A l’évidence, ça fait drôle d’être sur le terrain élevé de la morale mais je considère qu’il est nécessaire de répondre à la lâcheté des reproches faits par le BBC Trust à l’encontre de mes blagues sur la Palestine.

Comme toujours, je n’ai pas été informé par la BBC mais j’ai lu dans un journal que les procédures de la rédaction seraient encore renforcées pour empêcher les sketches qui ont quelque chose à dire de passer à travers les mailles des censeurs.

Au cas où vous l’ignoreriez, les blagues en question sont: ‘J’ai étudié les techniques d’arts martiaux de l’armée israélienne. Je connais maintenant 16 manières de frapper une femme palestinienne dans le dos. Les gens pensent que le Moyen orient c’est très complexe mais j’ai une image qui résume assez bien les choses. Imaginez que la Palestine est un gros gâteau, eh bien… ce gâteau est réduit en morceaux à coups de poings par un Juif hargneux.’

Je pense que le problème ici, est que les producteurs de l’émission ont dû penser qu’Israël, un Etat agressif, terroriste, disposant d’un arsenal nucléaire était une cible appropriée pour la satire. La décision du Trust consiste essentiellement en une note de leurs supérieurs hiérarchiques. Elle dit que si vous vous imaginez qu’il est juste de s’en prendre à un Etat qui s’affaire activement à la destruction de tout un peuple, vous êtes dans l’erreur. Israël est hors du champ de ce qui est permis.

La BBC avait refusé en 2009 de diffuser un appel humanitaire pour aider les habitants de Gaza à reconstruire leurs maisons. C’est tragique pour une telle institution mais elle est désormais morte de peur à l’idée de déplaire et vulnérable devant n’importe quelle sorte de lobby bien implanté.
J’avais dit ces blagues dans une émission de Radio 4 intitulée Political Animal. Ce titre semblait prometteur de comique d’opinion provocateur. En pratique, la BBC veut donner quelque chose qui a le goût de l’humour politique mais sans aucun contenu. La toute dernière émission de ce genre sur la BBC était Two’s The Bubble. Ca avait l’exacte apparence d’une émission où des gens drôles s’assoient autour d’une table et font des plaisanteries avec les informations. Sauf que la contrainte du format voulait que personne n’ait lu les journaux. Je ne peux qu’imaginer de quoi avait l’air le chef du BBC Trust en regardant ça, souriant béatement comme Gordon Brown pendant qu’on lui examinait la prostate.

Dans son essence, la situation en Palestine s’apparente à l’apartheid. J’ai grandi à une époque où le mouvement anti-apartheid était un important thème de débat. Tout le monde semblait vraiment concerné par le fait que d’autres êtres humains soient traités de lla sorte. Nous ne faisions pas qu’en parler, nous agissions, je me souviens des boycotts, des marches, des manifestations, toutes actions que nous menions parce que nous ne pouvions pas supporter que des gens soient traités comme ça.

Il y a quelques années, j’ai regardé un documentaire sur la vie en Palestine. Il y a un passage où une sorte de dignitaire de l’ONU vient poser pour une séance de photos devant un nouvel hôpital. Le personnel sait qu’elle ne renvoie aucunement à la réalité désespérante de sa situation, alors ils usent d’un subterfuge pour la faire venir dans une salle à côté au moment de son départ. Elle arrive dans une pièce où se trouve un enfant dont les médecins expliquent qu’il est dans un état critique parce qu’ils n’ont pas les fournitures nécessaires pour continuer à le soigner. Elle bredouille, mal à l’aise d’être prise dans la sinistre réalité de cette pièce, à dire des platitudes sur un garçon mourant.

Le cinéaste demande à un des médecins ce qu’ils pensent que ce coup aura permis d’atteindre. Il se met soudain en colère, prenant peut être conscience tout à coup de quelque chose qu’il savait inconsciemment. L’indifférence du monde. ‘Elle ne fera rien,’ dit-il au réalisateur. Il regarde ensuite la caméra et dit, ‘Vous non plus.’

J’en avais pleuré et je m’étais promis de faire quelque chose. Autre chose que d’écrire quelques blagues stupides. Je n’ai rien fait. Vous non plus.

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