J’ai commencé mon chemin le jour d’Arafat, Waqfat 05-06-2025, pour atteindre le centre d’aide humanitaire dans la région de Rafah. Nous avons commencé à marcher à pied depuis le quartier d’Azhar, où je vis dans l’ouest de Gaza, après la prière du coucher du soleil le jour mentionné, en espérant trouver n’importe quel moyen de transport qui nous emmènerait vers le sud de Gaza via la rue Al-Rashid, que ce soit une motocyclette à trois roues (tuktuk)… Malheureusement, nous n’avons trouvé aucun moyen de transport, quel qu’il soit. Notre pénible voyage s’est donc prolongé à pied depuis l’ouest de la ville de Gaza jusqu’au quartier Fish Fresh, à l’extrême sud-ouest de Khan Younis, qui est le point de départ vers le centre d’aide américain GHF.
Nous sommes arrivés après une longue marche qui a duré de 19h30 (le soir d’Arafat) jusqu’à 2h30 du matin le premier jour de l’Aïd al-Adha. Dès notre arrivée, un nouveau chapitre de souffrance a commencé après le supplice d’une marche de 8 heures sur plus de 35 kilomètres. Il a fallu marcher avec beaucoup de précautions pour atteindre une mosquée dans la zone appelée Mosquée Muawiya et s’y installer jusqu’à l’ouverture du poste de contrôle pour entrer dans le centre d’aide.
Lorsque nous sommes arrivés, nous avons tenté d’entrer. Nous nous sommes approchés du point de contrôle israélien, en espérant qu’il serait ouvert pour obtenir de la nourriture. Mais un haut-parleur israélien annonçait que le centre d’aide était fermé, qu’il n’y aurait pas de distribution, et qu’il fallait rentrer chez nous. Ceux qui avaient une expérience antérieure nous ont expliqué qu’il s’agissait d’une tactique israélienne visant à décourager la foule, à la réduire et à semer la frustration.
Nous sommes donc retournés près de la mosquée Muawiya et avons attendu, jusqu’à décider de réessayer de marcher vers le point de contrôle. Nous étions plus de cinq mille personnes. Lorsque nous sommes arrivés de nouveau, le haut-parleur israélien nous a encore une fois ordonné de faire demi-tour. Puis les insultes ont commencé, suivies d’un ultimatum : ils allaient tirer dans les trois minutes si nous ne quittions pas les lieux. Mais avant même la fin de leur menace, les tirs ont commencé — directs, violents, sans aucune pitié.
Je me suis retourné et j’ai vu des dizaines de blessés. Les cris des victimes résonnaient, demandant de l’aide, mais personne ne pouvait bouger tant les tirs étaient nourris. Lorsqu’ils se sont calmés un peu, les jeunes ont pu évacuer certains blessés vers le grand centre de la Croix-Rouge internationale, tout proche. Mais certains blessés sont morts.
Nous sommes revenus, l’âme brisée, la tête baissée, portés par la tristesse, la peur et la douleur. Certains de ceux qui étaient avec nous avaient disparu ou avaient été blessés. Ce jour de l’Aïd était devenu un Aïd noir, où notre faim nous avait poussés à chercher de la nourriture dans les mains de notre ennemi. De la nourriture enveloppée d’humiliation, alors que jadis nous étions dignes. Pendant que les Arabes festoyaient, peu d’entre eux prêtaient attention à notre souffrance.
Nous avons essayé de dormir à même le sol, face à la mer triste de Rafah, en attendant que le centre ouvre. À sept heures moins le quart du matin, les tirs ont repris — directs, intenses, à moins d’un mètre du sol. Il ne restait qu’à se coucher face contre terre ou se recroqueviller en position fœtale. Vous voyez défiler votre vie, vous pensez à vos proches affamés qui vous attendent. Vous vous souvenez de leurs rires à table, devenus larmes. Vous êtes plus affamé qu’eux, mais vous ne pouvez rien leur dire.
Les tirs ont duré une heure et quart, de 6h45 à 8h. Une pluie de balles, des bruits d’avions — la terreur de tous les côtés. Puis, le silence. Les “experts” ont dit : maintenant, il faut courir. Courir pour atteindre l’aide. Deux kilomètres plus loin, les corps des jeunes gisent au sol. Leurs sacs en plastique leur couvrent le visage.
Les blessés se traînent, certains rampent s’ils le peuvent. Malgré le bruit de milliers de sandales, on entend leurs gémissements. Votre conscience se déchire, votre humanité s’envole. Vous courez comme une bête pour atteindre un peu de nourriture. Impossible de s’arrêter : vous seriez piétiné, abattu, ou évincé.
Il faut courir, sac blanc à la main, en signe de reddition — pour montrer que vous êtes civil. Vous arrivez au poste de contrôle israélien, tournez à gauche, courez encore un kilomètre, puis à droite pour courir un troisième kilomètre jusqu’au poste de contrôle américain. Là, comme dans un film hollywoodien : soldats bardés d’armes, lunettes noires, gilets pare-balles, fusils pointés sur nos poitrines nues.
Ils reculent lentement en nous visant, comme on lâche des taureaux dans un rodéo. Mais nous ne sommes pas des bêtes. Nous sommes des humains que l’on tente de déshumaniser, de transformer en squelettes affamés, ramassant des miettes de la main de ceux qui nous tuent.
Derrière la colline, l’aide est là. Il faut courir, attraper une boîte de nourriture. Pas d’organisation, pas de justice — la loi de la jungle. Une fois la boîte en main, il faut la vider dans le sac et fuir aussitôt. Ceux qui n’ont rien trouvé vous attaqueront. Il faut être armé d’un couteau, marcher en groupe, s’entraider. Une jungle.
Ils nous ont dépouillés de notre humanité. Nous sommes devenus des monstres sans âme.
Et quand vous quittez enfin ce lieu de mort, vous ouvrez votre sac pour découvrir ce que vous avez risqué votre vie à aller chercher. Voici ce que j’ai reçu :
2 kg de lentilles
½ kg de pois chiches
2 kg de farine
4 kg de pâtes
1 kg de tahini
1 litre d’huile de friture (Serge)
2 kg de sel
Plusieurs boîtes de conserves : pois, haricots, foul…
Et là, si vous avez encore un peu d’humanité, vous pleurez. L’oppression vous déchire. Vous saignez intérieurement. Est-ce pour si peu que je me jette dans la gueule de la mort ? Que je marche des dizaines de kilomètres, que je rampe, que je cours, que je vois des jeunes étendus sans pouvoir en sauver un seul ?
Nous sommes devenus terriblement mauvais. Pour si peu, des gens sont morts. Des jeunes, des pères qui ont laissé leurs enfants affamés pour revenir dans des linceuls. Et leurs enfants sont toujours affamés.
Un nouveau jour d’Aïd noir. Un Aïd de nom seulement. À Gaza, cela ne ressemble plus à un Aïd.
Depuis le début de la guerre, Gaza a connu quatre fêtes. Toutes noires. Mais celle-ci est la plus noire. La plus sombre.
Ne nous abandonne pas, Seigneur.
Nous sommes Arabes, musulmans — et impuissants. Il n’y a que Toi.
C’est notre sixième anniversaire. Si vous venez de nous rejoindre, voici quelques points clés sur la situation actuelle, du moins de mon point de vue, depuis que le maniaque génocidaire a fui la Syrie précipitamment le 8 décembre. [Résumé : la situation est encourageante, malgré de réels dangers, tant étrangers qu’intérieurs, alors que nous attendons la reconstruction.]
• Le grand bain de sang que beaucoup redoutaient ne s’est pas matérialisé, malgré les efforts acharnés de l’Iran à travers les vestiges du régime Assad, et malgré le massacre de mars. Il n’y a pas eu non plus « d’afghanisation », et le nouveau régime semble peu enclin à s’orienter dans cette direction.
• Le soutien régional et international a été immédiat et efficace : les sanctions ont été levées, l’aide financière a été promise, et Sharaa est traité en chef d’État. J’espère que cela ne nous poussera pas à la complaisance.
• Le rétablissement des services de base (notamment l’électricité et l’eau), la construction d’infrastructures essentielles, et la garantie d’un moyen de subsistance pour un plus grand nombre de Syriens restent les priorités absolues — de même que la facilitation du retour des réfugiés. Je pense que la majorité des Syriens conviendront que cela doit passer avant une Trump Tower ou équivalent.
• Les manigances de l’Iran demeurent la plus grande menace à la stabilité syrienne, tandis que l’absurdité des actions belliqueuses d’Israël leur nuit autant qu’à nous. Ce sont les deux seuls pays de la région qui s’activent ouvertement pour empêcher la stabilisation de la Syrie. La paix ne sera possible que lorsque leurs ingérences cesseront.
• Du côté des instances syriennes, les choses avancent lentement et manquent de clarté, et l’absence de représentation féminine est inacceptable : il y a beaucoup trop d’hommes, et bien trop peu de femmes, dans pratiquement tous les cercles de décision. Je pense aussi que ce sont aux femmes elles-mêmes de définir leur rôle et leur place dans la société. Inutile d’en rajouter avec une nouvelle version du « mansplaining ».
• L’ingérence religieuse ou idéologique dans les affaires civiles est tout aussi inacceptable. Par exemple, des contrôles isolés ont visé des hommes et des femmes vus ensemble en public : leur relation ne regarde personne. N’autorisez pas ces hommes à harceler et importuner les Syriens libres : mettez-les au pas.
• La Grande Mosquée des Omeyyades a survécu treize siècles sans les mesures stupides de l’administration actuelle visant à séparer hommes et femmes. Cessez ce ridicule et ne portez pas atteinte à notre droit d’entrer dans nos lieux publics, sacrés ou non, comme nous l’avons toujours fait.
• Un point positivement marquant chez Sharaa et son équipe est leur écoute des autres. Dans la plupart des réunions, il tient un stylo et prend des notes, et semble conscient du mécontentement public sur divers sujets. Cela dit, les nominations et décisions sont encore centralisées — ce qui peut se comprendre à cette étape.
• Cependant, de nombreux Syriens en ont assez du manque de transparence et de l’absence d’un processus de communication clair. Ils ne veulent pas devoir chercher des nouvelles, des rumeurs ou des déclarations sur des chaînes Telegram éparses. Il faut des porte-paroles officiels, et empêcher les ministres de prendre leurs monologues pour des conférences de presse. Améliorez aussi votre communication écrite : elle rappelle encore trop celle de la SANA.
• Il est réconfortant de constater de véritables efforts de progrès de la part de plusieurs ministres et ministères, notamment ceux qui s’adressent directement à la population, modèrent leurs promesses et gèrent les attentes. Personnellement, je trouve que la poésie est moins utile à ce stade.
• L’absence d’un acteur majeur de la vie publique syrienne ces derniers mois m’interpelle : où est passée l’opposition politique ? Où sont-ils tous ? Pourquoi le peuple syrien n’est-il pas interpellé par des programmes, des idées, des principes ? Attendent-ils la dernière minute, juste avant les élections dans moins de cinq ans ?
• Jusqu’à présent, la liberté d’expression et la liberté de réunion ont été largement respectées. Il faut veiller à ce qu’elles demeurent un droit civil protégé par la Constitution, comme tous les autres droits individuels — et non une exception temporaire.
En avant, et excelsior.
Source : facebook, traduction ChatGPT
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Add : As fate would have it, I had finished writing 90% of my book when Assad fled and the regime collapsed, with two chapters left before sending the manuscript to my publisher. Nothing changed except the last chapter, written after a few weeks to take in our momentous emotions, and our collective fears and aspirations. The book relates why and how Syrians got to where they are today, their patient and painful quest for dignity and freedom, and the regional and global factors that triggered their descent into the hell from which they now must emerge, together.
Le préfet de police de Paris vient de nous adresser mercredi soir un arrêté d’interdiction de notre rassemblement prévu ce jeudi 5 juin à l’angle de la rue de la Paix et de la rue Casanova, où nous avions demandé à pouvoir réclamer des sanctions contre ceux qui se rendent complices en France du génocide à Gaza ou qui en font l’apologie.
Déclarant que ce lieu n’est pas « approprié à des manifestations revendicatives » car à proximité du ministère de la justice, et que le préfet a à cœur de protéger « les magasins de luxe » qui se trouvent dans le quartier, le gouvernement ne craint pas de montrer dans quel camp il se situe.
Sachant que nous avons manifesté de nombreuses fois à cet endroit exact sans que l’on nous oppose ce genre d’arguments, il est patent que le ministre de la « justice » Gérald Darmanin ne tient pas à ce que l’on mette en cause, dans un endroit visible, les criminels de guerre israéliens et leurs soutiens en France. Pas question que l’on aille l’interpeler sur l’absence totale de poursuites judiciaires contre les apologistes du génocide, alors qu’il en engage à tour de bras contre celles et ceux qui dénoncent les massacres par Israël du peuple palestinien.
Cela en dit long sur la valeur des déclarations compatissantes de Macron sur la situation à Gaza.
Et cela va de pair avec le fait que non seulement aucune sanction n’a été prise contre Israël par le gouvernement français, mais que la France livre des armes à Israël, comme vient de le révéler Disclose, en annonçant qu’un navire transportant des armes de l’entreprise française Eurolink est actuellement dans le port de Fos-Marseille !
Le gouvernement peut toujours interdire un rassemblement, il ne réussira pas à cacher qu’il a choisi d’encourager sans discontinuer le génocide en cours contre Gaza.
On peut tromper l’opinion publique, un jour, une semaine, un mois, mais pas pendant plus d’un an et demi.
Une grande partie du public israélien a été pleinement informée du génocide à Gaza, s’en est réjouie et en a réclamé davantage – tout au long de cette soi-disant « guerre ». Chaque image diffusée sur les réseaux sociaux, par exemple celle d’une fille gazouie tuée par une bombe ou par un sniper, suscite immédiatement une multitude de réactions d’Israéliens criant que ce n’est pas suffisant, qu’ils veulent voir toutes ses sœurs, cousines, camarades de classe et voisines mortes elles aussi, qu’aucun enfant ne devrait être laissé en vie. Certes, les citoyens de nombreux pays ont tendance à ignorer ou nier les atrocités commises par leurs forces armées ; mais ce n’est absolument pas le principal problème ici, en Israël.
Ou la série de vidéos “Pallywood”, où des Israéliens se filmaient avec de la farine ou de la craie sur le visage, se moquant des Palestiniens coincés sous les décombres ?
Ou encore les vidéos où des soldats israéliens montraient fièrement à leurs concitoyens comment ils faisaient exploser des maisons palestiniennes, des mosquées, des universités, des écoles, des infrastructures d’eau, des terres agricoles, etc. ?
Ou les vidéos publiées par les bataillons de tanks, écrasant lentement les cadavres d’enfants et de familles palestiniennes dans les rues, sans la moindre trace de respect pour les civils morts ?
Ou encore les vidéos de soldats israéliens détruisant des maisons palestiniennes, pendant qu’ils pendent les poupées des petites filles à des cordes pour qu’elles les retrouvent, graffitent des insultes racistes sur les murs, pillent leurs biens, portent la lingerie des femmes ? Sans parler des concours de snipers visant à voir combien d’enfants ils peuvent tuer – avec plus de points si c’est en plein cœur de bébé, cible plus difficile.
Comment les Israéliens peuvent-ils encore faire semblant de ne rien savoir des atrocités que leurs propres frères, sœurs ou proches commettent dans l’armée ? Ils ne peuvent pas prétendre à l’ignorance dans ce qui est le premier génocide diffusé en direct. Même leurs présentateurs et invités à la télévision appelaient au génocide. Nous avons vu les vidéos qu’ils ont vues. Nous savions, donc ils savaient eux aussi. »
J’ajoute à ces exemples :
Des vidéos TikTok où des mères israéliennes se moquent des pleurs des mères gazaouies endeuillées, parfois avec la participation d’enfants israéliens jouant les rôles des enfants morts.
Et cette tendance récente chez les enfants et adolescents israéliens à faire des canulars téléphoniques à des adultes, en se faisant passer pour des collecteurs de fonds pour les enfants affamés de Gaza – provoquant des réactions furieuses et rieuses, parce que le simple fait de vouloir aider ces enfants est, selon eux, risible et scandaleux.
Explication finale : mon but ici n’est pas de faire une indignation morale inutile. Je veux juste transmettre ce message : seule une pression extérieure massive (embargos sur les armes, sanctions économiques, etc.) peut mettre fin à ce génocide. Il ne faut pas compter sur un quelconque réveil moral du public israélien. Il faut exiger des gouvernements et institutions qu’ils agissent par la contrainte. (Bien entendu, la plupart des gouvernements occidentaux n’ont rien fait, et sont donc totalement complices.)
Source facebook : a large part of this post is a quotation from “The Daily Politik“.
Traduction : ChatGPT, texte refusé par DeepSeek et Claude
Regardez le lynchage à Jérusalem et vous verrez Israël
par Gideon Levy (Haaretz)
01.06.25
Ils lui ont donné des coups de pied, l’ont frappé, ont lancé des objets sur lui et l’ont percuté, alors qu’il gisait blessé et sans défense sur le sol du bus. Autour, la foule — certains acclamaient, d’autres se taisaient, quelques-uns étaient sidérés. Le lynchage de deux chauffeurs de bus arabes à Jérusalem ce week-end est le reflet miniature, mais fidèle, de ce qu’Israël fait à Gaza depuis 20 mois. Comme un parc miniature de “Mini-Israël”, ce lynchage est un modèle réduit — mais terriblement ressemblant. Et en Israël, ce modèle a suscité plus d’indignation que l’original. Pourtant, la guerre à Gaza est bien plus cruelle que cette tentative de lynchage.
Les hooligans du Beitar Jérusalem n’ont besoin d’aucun prétexte pour frapper un chauffeur de bus arabe qui les sert. Mais cette fois, ils en avaient un : Zahy Ahmad, un joueur arabe tout comme le chauffeur, a osé marquer un but contre le Beitar, offrant la victoire à Hapoel Be’er Sheva en finale de la coupe.
Pour les hooligans du Beitar, un but marqué par un joueur arabe — et en finale ! — c’est presque un 7 octobre. On ne peut pas laisser passer cela. Comme après le 7 octobre, une réaction immédiate s’impose. À leurs yeux, la ligue aurait dû être nettoyée des Arabes depuis longtemps ; l’audace d’un joueur arabe à marquer contre « l’équipe la plus juive », en finale en plus, ne pouvait rester sans réponse. La vengeance est tombée, chaude et immédiate, dans le bus de la ligne 505.
Choqués par ce lynchage ? Alors pourquoi ne l’êtes-vous pas par la guerre ? Ce qui s’est passé dans le bus est une reproduction douloureusement exacte de ce qui se passe dans la guerre. Lynchage et guerre ont leur “motif”. Il ne s’agit évidemment pas de comparer l’horreur du 7 octobre à un but de football ; mais on ne peut pas non plus comparer un chauffeur blessé à des milliers de bébés tués. Le 7 octobre fut un crime atroce. Mais pour “La Familia”, un but arabe contre une équipe juive est aussi un crime impardonnable.
Et la ressemblance ne fait que se renforcer. Dans les deux cas, la réaction est totalement disproportionnée, illégale, illégitime. Dire que la guerre à Gaza est “juste” — “la plus juste jamais vue” — est aussi fou que de dire que les fans du Beitar avaient une raison de frapper le chauffeur. Ce chauffeur a autant à voir avec la défaite du Beitar que les enfants de Gaza ont à voir avec le 7 octobre.
Prétendre que le but de la guerre est de libérer les otages ou de vaincre le Hamas est aussi absurde que croire qu’un lynchage de chauffeur empêchera des buts marqués par des Arabes. Les hooligans pensent dissuader par le lynchage, Israël pense dissuader Gaza par un génocide. Même soif de vengeance.
Dans les deux cas, aucun frein, ni légal ni moral. Frapper sans pitié comme bombarder sans pitié. Et dans les deux cas, les principales victimes sont innocentes. Même déséquilibre des forces : des dizaines contre un seul chauffeur, comme l’armée la mieux équipée du monde contre une population sans défense. Gaza, elle aussi, est battue, affamée, malade, gisant à terre, comme ce chauffeur ensanglanté. Ce lynchage n’est ni le premier ni le dernier. Selon les syndicats de conducteurs, au moins deux agressions de chauffeurs arabes ont lieu chaque jour à Jérusalem. Et l’offensive actuelle sur Gaza n’est pas la première, ni la dernière.
Et la foule alentour. “Yo, yo”, crient ceux qui regardent, mi-choqués, mi-excités. Personne n’est intervenu, pas même un “juste” à Jérusalem — juste des “que votre village brûle” en arrière-plan. Les deux chauffeurs ne se remettront pas facilement du traumatisme, et il est douteux qu’ils puissent reprendre leur service dans cette ville fasciste. Gaza non plus ne s’en remettra pas. Elle restera à jamais hébétée de ce qu’Israël lui a infligé.
Regardez le lynchage à Jérusalem — et vous verrez Israël ; regardez ceux qui restent à côté et crient “yo, yo” — et vous nous verrez, nous tous, ou presque.
Un Palestinien inspecte la maison où une jeune mariée palestinienne a été tuée lors d’une frappe aérienne israélienne, à Khan Younès, dans le sud de la bande de Gaza, samedi. Crédit : Hatem Khaled / REUTERS Gideon Levy 7 mai 2025, 23h34 (heure d’Israël)
L’acidocétose diabétique est une complication potentiellement mortelle du diabète, dans laquelle un manque d’insuline et un excès d’hormones de stress entraînent une production accrue de corps cétoniques et une acidification du sang. M. est presque à court d’insuline. Depuis sa maison incendiée à Beit Lahia, dans le nord de Gaza, où il est récemment retourné, il dit au téléphone qu’il lui reste deux gouttes. Plus tard, il parle de « 2 centimètres » ; il voulait peut-être dire deux unités. Quoi qu’il en soit, il n’a presque plus rien. Jusqu’à récemment, il se procurait son insuline à la pharmacie de l’UNRWA, l’agence onusienne pour les réfugiés palestiniens, mais depuis qu’Israël a stoppé l’entrée de l’aide humanitaire, il n’y a plus d’insuline.
Il essaie de se montrer rassurant : il n’a pas besoin d’insuline pour le moment car il n’y a pas de pain. Il ne prend de l’insuline que lorsqu’il mange du pain, et il n’y en a pas. Il garde sa dernière dose au cas où lui et sa famille trouveraient un peu de pain. Mercredi, son fils est parti chercher du pop-corn pour calmer son estomac. Il a cherché pendant des heures, en vain. « Je lui avais dit qu’il ne trouverait rien », dit le père.
« J’ai faim, j’ai vraiment faim », m’a-t-il dit mercredi. C’était la première fois depuis le début de la guerre qu’il prononçait cette phrase avec une telle intensité. Il avait toujours essayé d’édulcorer la réalité, de minimiser ses souffrances pour ne pas susciter la pitié et préserver sa dignité. Jusqu’à hier. Mercredi, il a admis qu’il avait faim. Vraiment faim.
Mardi fut une journée particulièrement difficile : Israël a bombardé sans relâche le nord de la bande. Les enfants voulaient partir, mais M. leur a demandé : « Où irait-on ? » Ils sont tous restés dans ce qu’il restait de leur maison, sous les obus tonnants, espérant le meilleur. Ils avaient décidé que si les bombardements ne cessaient pas avant 17h, ils partiraient. Heureusement, les tirs se sont calmés avant, et mercredi les canons se sont tus. M. affirme qu’il n’y a ni otages ni membres du Hamas à Beit Lahia, seulement des tas de gravats, alors pourquoi continuer à bombarder ?
M. est revenu dans les ruines de sa maison après de longs mois passés dans un campement de tentes dans la zone « humanitaire » de Muwasi, près de Khan Younès, non loin de l’ancienne colonie israélienne de Neveh Dekalim, évacuée en 2005. Il a 63 ans, est diabétique et a subi un AVC. Le trajet depuis le campement jusqu’à sa maison incendiée a coûté 1 200 shekels (environ 334 $). Quatre familles ont partagé les frais, tassées à l’arrière d’un fourgon, sur des matelas et des couvertures – tout ce qu’elles possédaient.
Quand ils sont arrivés à ce qui était autrefois leur maison, il ne restait que la carcasse, couverte de suie. Même les portes avaient disparu. Ils ont nettoyé, posé des matelas et se sont installés parmi les ruines. Aujourd’hui, ils craignent devoir fuir à nouveau pour sauver leur vie – sans savoir où aller. Mercredi marquait le 19ᵉ mois de guerre. Israël veut la relancer de plus belle : quelle réjouissante nouvelle…
Mes conversations avec M. sont frustrantes. Mon incapacité à l’aider, mon impuissance, me rendent fou. Pendant des années, nous avons parcouru Gaza ensemble ; il nous guidait et nous protégeait. Mercredi, il était assis devant ce qui restait de la Mercedes sept places dans laquelle nous avons tant roulé, parfois à l’essence, quand il y en avait, parfois à l’huile de friture recyclée des stands de falafels, quand le carburant manquait.
La Mercedes jaune doit avoir environ 3 millions de kilomètres au compteur. Aujourd’hui, elle est elle aussi une carcasse calcinée. M. la pleure plus que sa maison. Il y a passé plus de temps que chez lui. Parfois, il la caresse, m’a-t-il confié mercredi, la gorge serrée, en ouvrant le coffre noirci pour se remémorer des souvenirs, en soulevant le capot pour contempler le moteur brûlé. Quelques jours avant le début de la guerre, il avait acheté quatre pneus neufs. Il n’a jamais pu rouler avec. Maintenant, le taxi n’est plus qu’un squelette – tout comme son propriétaire affamé.
Mardi, il a mangé quelques lentilles. Mercredi, rien du tout. Quand il parvient à obtenir de la farine ou du pain, il s’injecte les dernières gouttes d’insuline qu’il lui reste.
Très bien, mes chers Américains, même si vous ne comprenez pas grand-chose à la géographie – puisque pour vous, l’Amérique est votre pays et non un continent – il est important qu’avant de poser la première brique, vous sachiez ce que vous laissez de l’autre côté de ce mur.
De l’autre côté, il y a 7 milliards de personnes ; mais comme ce terme de “personnes” ne vous parle peut-être pas beaucoup, appelons-les “consommateurs”.
Il y a 7 milliards de consommateurs prêts à remplacer l’iPhone par un Samsung ou un Huawei en moins de 42 heures. Ils peuvent aussi remplacer les Levi’s par Zara ou Massimo Dutti.
En toute tranquillité, en moins de six mois, nous pouvons arrêter d’acheter des véhicules Ford ou Chevrolet et les remplacer par une Toyota, KIA, Mazda, Honda, Hyundai, Volvo, Subaru, Renault ou BMW, qui, techniquement, surpassent de loin les voitures que vous produisez.
Ces 7 milliards de consommateurs peuvent également arrêter de s’abonner à Direct TV. Cela ne nous plairait peut-être pas, mais nous pourrions cesser de regarder des films hollywoodiens et commencer à regarder davantage de productions latino-américaines ou européennes, qui offrent une meilleure qualité, des messages plus profonds, des techniques cinématographiques supérieures et un contenu plus riche.
Aussi incroyable que cela puisse vous paraître, nous pouvons arrêter de visiter Disney et aller plutôt au parc Xcaret à Cancún, au Mexique, au Canada ou en Europe : il existe d’autres destinations remarquables en Amérique du Sud, en Asie ou en Europe.
Et croyez-le ou non, au Mexique, nous avons aussi de meilleurs hamburgers que ceux de McDonald’s, et avec une meilleure valeur nutritionnelle.
Quelqu’un a-t-il déjà vu des pyramides aux États-Unis ? En Égypte, au Mexique, au Pérou, au Guatemala, au Soudan et dans d’autres pays, il existe des pyramides issues de cultures fascinantes.
Cherchez où se trouvent les merveilles du monde antique et moderne… Aucune d’elles n’est aux États-Unis.
Quel dommage pour Trump… Sinon, il les aurait déjà achetées pour les revendre !
Nous savons qu’il existe Adidas et pas seulement Nike, et nous pouvons commencer à consommer des chaussures mexicaines comme les Panam.
Nous en savons bien plus que vous ne le pensez ; nous savons, par exemple, que si ces 7 milliards de consommateurs cessent d’acheter vos produits, le chômage augmentera et votre économie (enfermée derrière ce mur raciste) s’effondrera au point que vous nous supplierez d’abattre ce fameux mur.
Nous ne voulions rien, mais… Vous avez voulu un mur, vous aurez un mur.
Comme beaucoup d’Israéliens, je me suis engagé dans l’armée par loyauté envers l’État et par volonté de sacrifice. Après un service de combat difficile, j’ai continué à servir en tant que soldat de réserve. Le 7 octobre, j’ai été appelé, avec mes camarades, pour défendre les frontières du pays. Le soir même, je suis arrivé aux entrepôts de ravitaillement de mon unité de réserve. Là, nous avons reçu du matériel ancien et défectueux et avons constaté que l’armée, sur laquelle nous comptions, n’avait pas su se préparer à un scénario extrême.
Dans les jours qui ont suivi, nous sommes entrés dans les localités touchées autour de la bande de Gaza. J’ai vu les chemins déserts des villages de Gaza, des cadavres gisant dans les rues, des voitures criblées de balles, des maisons détruites.
Après les premiers jours de la guerre, mon unité est entrée dans une période d’attente et d’entraînement. Pendant ce temps, des doutes ont commencé à s’installer en moi. Je pensais que l’engagement principal d’Israël devait être envers les otages, qui avaient été cruellement arrachés à leur foyer en raison de l’échec de la sécurité. Je pensais qu’il n’y avait pas de solution militaire au problème des otages.
Il était clair pour moi qu’une action militaire à Gaza mettait en danger la vie des otages. En même temps, je supposais que le Hamas serait prêt à signer un accord – après tout, ils ont enlevé ces personnes pour libérer des prisonniers en Israël. De plus, après la terrible catastrophe que nous avons vécue le 7 octobre, je pensais que la dernière chose dont nous avions besoin était de perdre d’autres soldats.
Au-delà des conséquences de la guerre pour nous, Israéliens, j’ai regardé avec douleur ce qui se passait à Gaza. Dès les premiers jours de la guerre, il y a eu des milliers de victimes, des milliers de maisons détruites, des personnes déplacées, de la souffrance et de la douleur.
Malgré mes doutes, j’ai choisi d’entrer à Gaza avec mes camarades. Je l’ai fait parce qu’en tant que médecin de peloton, je me sentais fortement engagé envers eux. De plus, à ce moment-là, j’avais encore du mal à savoir ce qui était juste – peut-être que je me trompais ? Peut-être que le moyen de ramener les otages passeait par une action militaire ?
Quelques jours après notre entrée à Gaza, début décembre 2023, j’ai entendu un reportage à la radio indiquant qu’Israël refusait de mettre fin à la guerre pour ramener les otages. Cette nouvelle m’a dévasté. Ma motivation pour le service a été encore plus ébranlée. Pourtant, mon sens du devoir en tant que médecin m’a maintenu à Gaza.
Quelques semaines plus tard, 50 jours après notre arrivée à Gaza, nous avons reçu l’ordre de notre commandant de compagnie d’incendier en partant la maison dans laquelle nous logions. Cet ordre m’a laissé sous le choc. J’ai demandé au commandant pourquoi nous brûlions la maison. Je n’oublierai jamais sa première réponse, qui, à mes yeux, illustre l’indifférence envers les vies palestiniennes : « Nous brûlons la maison parce que nous n’avons pas de bulldozer D9 à disposition. » Après avoir insisté pour comprendre, il a ajouté : « Nous brûlons toutes les maisons que nous quittons. » On n’a pas répondu à mes demandes de reconsidérer cet acte et ce soir-là, environ quatre bâtiments ont été incendiés à Khan Yunis. J’ai été témoin de ces incendies, de la fumée noire. Combien de familles ont perdu leur maison ce soir-là ?
J’ai informé mon commandant que je ne voulais pas coopérer à cette action et que je quittais le combat. J’ai établi une limite morale claire face à des actions immorales. J’ai quitté Gaza dans le premier véhicule de ravitaillement et je ne suis jamais revenu, cinq jours avant que mon unité ne se retire du combat.
Les commentateurs dans les studios se lancent dans des débats sur la « victoire totale » ou « l’effondrement du Hamas ». Je ne connais pas la situation militaire du Hamas, mais je sais une chose : cela n’a aucune importance. Les raisons qui ont conduit à la montée du Hamas à Gaza sont les mêmes que celles qui ont conduit à la montée des fedayins dans les années 1950 et à la montée de l’OLP dans les années 1960. Sans règlement politique, tant que les Palestiniens seront sous notre contrôle, ils se soulèveront toujours contre nous, commettront des attentats et se battront. Même si le Hamas est éradiqué, un autre mouvement surgira à sa place.
Cette guerre, bien qu’elle nous soit présentée comme un changement de la réalité au Moyen-Orient, ne fait en réalité que renforcer cette même réalité. Un autre bain de sang, plus de tueries, conduisant à une opposition plus violente, qui entraîne à son tour plus de tueries.
La guerre à Gaza se poursuit principalement en raison d’une culture politique pourrie et corrompue, où des politiciens cyniques et indignes sont entraînés dans une lutte messianique menée par des fanatiques religieux, qui considèrent que la colonisation de la terre a plus de valeur que la vie humaine.
Je crois que la culture israélienne, qui élève aveuglément le service militaire au-dessus de toute autre valeur humaine, est ce qui permet aux extrémistes de nous entraîner sur cette voie. Je vois beaucoup de gens autour de moi qui reconnaissent la réalité telle que je la vois. Ils comprennent que la pression militaire tue les otages, comprennent que la guerre tue les soldats, comprennent que nous nous battons principalement sous la pression d’éléments extrémistes. Mais ils continuent à se présenter au service. Ils ne font pas le lien entre leur service militaire et la poursuite de la guerre.
Nous sommes souvent accusés, nous qui refusons de participer à la guerre, de nuire à l’armée et de mettre ainsi en danger la sécurité de l’État. Cependant, je crois que dans un pays qui s’engage sur la voie du fascisme, où mettre fin à la guerre est considéré comme une « concession douloureuse » dans les négociations, il n’y aura jamais assez de soldats. Même si nous recrutons tous les étudiants des yeshivas, envoyons tous les jeunes au front et mobilisons même la population arabe, il y aura toujours plus de terres à conquérir en Syrie, une autre enclave à saisir en Cisjordanie.
À mon avis, le renforcement de la sécurité de l’État réside dans une opposition ferme à la guerre qui met en danger nos soldats, nuit à notre économie, tue de nombreux Palestiniens et sème ainsi les graines de la haine – et bien sûr, abandonne nos frères et sœurs en captivité.
Mes camarades et moi-même, au sein de l’organisation « Soldats pour les otages », avons déclaré que nous ne sommes pas disposés à continuer à coopérer à l’abandon des otages. Si le gouvernement ne change pas de cap, nous ne continuerons pas à servir. Dans un climat politique aussi extrême, notre rôle est devenu plus important que jamais. Ces derniers mois, depuis la publication de notre lettre dans un article de Liza Rozovsky (« Haaretz », 9.10.2024), nous avons reçu des réponses importantes qui indiquent à quel point notre mouvement dérange les dirigeants. Et ce, malgré le fait qu’au moment de la publication, nous n’étions que 130 soldats. Le Premier ministre s’est adressé à notre groupe lors d’une réunion du cabinet et a dit à notre sujet : « Ils ont perdu leur boussole nationale ». En outre, chaque signataire de la lettre a reçu un appel téléphonique personnel de son commandant de bataillon ou de brigade, lui demandant de retirer sa signature.
Il est important de préciser que nous, les signataires de la lettre, soit plus de 200 soldats, ne sommes ni déserteurs ni réfractaires. Parmi nous se trouvent des combattants et des officiers qui ont combattu à Gaza et au Liban. Nous avons choisi cette voie non pas par désir de nous soustraire à nos devoirs et non pas à cause du fardeau du service de réserve, mais précisément en raison de notre profond attachement à l’État.
Tout comme nous étions prêts à nous risquer, à nous battre et à nous battre au combat, nous pensons aujourd’hui que nous devons nous donner pour résister à la pression sociale. Nous le faisons parce que nous pensons qu’il est temps de tracer une ligne rouge pour la guerre.
anniebannie déplore que ce courageux jeune homme ne pousse pas plus loin sa réflexion pour mettre en cause le caractère colonial même de l’Etat.
Mon ancien bureau à Gaza est un tas de décombres. Les rues environnantes, où j’allais prendre un café, commander un maftool ou un manakish, me faire couper les cheveux, sont aplaties. Des amis et des collègues sont morts ou, le plus souvent, ont disparu, la dernière fois que j’ai entendu parler d’eux remontant à des semaines ou à des mois, sans doute enterrés quelque part sous les dalles de béton brisées. Les morts ne sont pas comptabilisés. Des dizaines, voire des centaines de milliers.
Gaza est un terrain vague de 50 millions de tonnes de décombres et de débris. Les rats et les chiens fouillent les ruines et les mares fétides d’eaux usées brutes. La puanteur putride et la contamination des cadavres en décomposition s’élèvent sous les montagnes de béton brisé. Il n’y a pas d’eau potable. Peu de nourriture. Les services médicaux font cruellement défaut et il n’y a pratiquement pas d’abris habitables. Les Palestiniens risquent d’être tués par des munitions non explosées, laissées derrière eux après plus de 15 mois de frappes aériennes, de barrages d’artillerie, de tirs de missiles et d’explosions d’obus de chars, ainsi que par toute une série de substances toxiques, notamment des mares d’eaux usées brutes et de l’amiante.
L’hépatite A, causée par la consommation d’eau contaminée, est endémique, tout comme les affections respiratoires, la gale, la malnutrition, la famine et les nausées et vomissements généralisés causés par l’ingestion d’aliments rances. Les personnes vulnérables, notamment les nourrissons et les personnes âgées, ainsi que les malades, sont condamnés à mort. Quelque 1,9 million de personnes ont été déplacées, soit 90 % de la population. Elles vivent dans des tentes de fortune, campées au milieu de dalles de béton ou en plein air. Nombre d’entre elles ont été contraintes de déménager plus d’une douzaine de fois. Neuf maisons sur dix ont été détruites ou endommagées. Des immeubles d’habitation, des écoles, des hôpitaux, des boulangeries, des mosquées, des universités – Israël a fait exploser l’université Israa dans la ville de Gaza lors d’une démolition contrôlée -, des cimetières, des magasins et des bureaux ont été anéantis. Le taux de chômage est de 80 % et le produit intérieur brut a été réduit de près de 85 %, selon un rapport publié en octobre 2024 par l’Organisation internationale du travail.
L’interdiction par Israël de l’Office de secours et de travaux des Nations unies pour les réfugiés de Palestine dans le Proche-Orient – qui estime qu’il faudra 15 ans pour débarrasser Gaza des décombres laissés sur place – et le blocage des camions d’aide à Gaza garantissent que les Palestiniens de Gaza n’auront jamais accès aux fournitures humanitaires de base, à une alimentation et à des services adéquats.
Le Programme des Nations unies pour le développement estime que la reconstruction de Gaza coûtera entre 40 et 50 milliards de dollars et prendra, si les fonds sont disponibles, jusqu’en 2040. Il s’agirait du plus grand effort de reconstruction d’après-guerre depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale.
Israël, approvisionné en milliards de dollars d’armes par les États-Unis, l’Allemagne, l’Italie et le Royaume-Uni, a créé cet enfer. Il a l’intention de le maintenir. Gaza restera assiégée. Les infrastructures de Gaza ne seront pas restaurées. Ses services de base, y compris les stations d’épuration, l’électricité et les égouts, ne seront pas réparés. Les routes, les ponts et les fermes détruits ne seront pas reconstruits. Les Palestiniens désespérés seront contraints de choisir entre vivre comme des troglodytes, campés au milieu de morceaux de béton déchiquetés, mourir en masse de maladies, de famine, de bombes et de balles, ou l’exil permanent. Ce sont les seules options offertes par Israël.
Israël est convaincu, probablement à juste titre, que la vie dans la bande côtière finira par devenir tellement onéreuse et difficile, en particulier si Israël trouve des excuses pour violer le cessez-le-feu et reprendre les attaques armées contre la population palestinienne, qu’un exode massif sera inévitable. Israël a refusé, même avec le cessez-le-feu en place, d’autoriser la presse étrangère à entrer dans Gaza, une interdiction destinée à atténuer la couverture des horribles souffrances et des morts massives.
La deuxième phase du génocide israélien et de l’expansion du « Grand Israël » – qui comprend la saisie de nouveaux territoires syriens sur les hauteurs du Golan (ainsi que des appels à l’expansion vers Damas), au Sud-Liban, à Gaza et en Cisjordanie occupée, où quelque 40 000 Palestiniens ont été chassés de chez eux – est en train de se mettre en place. Des organisations israéliennes, dont l’organisation d’extrême droite Nachala, ont organisé des conférences pour préparer la colonisation juive de Gaza une fois que les Palestiniens auront subi un nettoyage ethnique. Des colonies exclusivement juives ont existé à Gaza pendant 38 ans, jusqu’à leur démantèlement en 2005.
Washington et ses alliés en Europe ne font rien pour arrêter le génocide retransmis en direct. Ils ne feront rien pour arrêter le dépérissement des Palestiniens de Gaza par la faim, la maladie et les bombes et leur dépeuplement final. Ils sont partenaires de ce génocide. Ils le resteront jusqu’à ce que le génocide atteigne sa sinistre conclusion.
Mais le génocide à Gaza n’est qu’un début. Le monde s’effondre sous les assauts de la crise climatique, qui déclenche des migrations massives, des États en déliquescence et des incendies de forêt, des ouragans, des tempêtes, des inondations et des sécheresses catastrophiques. À mesure que la stabilité mondiale s’effiloche, la violence industrielle, qui décime les Palestiniens, deviendra omniprésente. Ces agressions seront commises, comme à Gaza, au nom du progrès, de la civilisation occidentale et de nos prétendues « vertus », afin d’écraser les aspirations de ceux qui ont été déshumanisés et considérés comme des animaux humains, principalement les pauvres de couleur.
L’anéantissement de Gaza par Israël marque la mort d’un ordre mondial guidé par des lois et des règles internationalement reconnues, un ordre souvent violé par les États-Unis dans leurs guerres impériales au Viêt Nam, en Irak et en Afghanistan, mais qui était au moins reconnu comme une vision utopique. Les États-Unis et leurs alliés occidentaux ne se contentent pas de fournir l’armement nécessaire au génocide, ils font également obstruction à la demande de la plupart des nations d’adhérer au droit humanitaire.
Le message envoyé est clair : nous avons tout. Si vous essayez de nous l’enlever, nous vous tuerons.
Les drones militarisés, les hélicoptères de combat, les murs et les barrières, les postes de contrôle, les bobines de fil de fer, les tours de guet, les centres de détention, les déportations, la brutalité et la torture, le refus de délivrer des visas d’entrée, l’existence d’apartheid qui accompagne le fait d’être sans papiers, la perte des droits individuels et la surveillance électronique sont aussi familiers aux migrants désespérés le long de la frontière mexicaine ou qui tentent d’entrer en Europe qu’ils le sont aux Palestiniens.
Israël, qui, comme le note Ronen Bergman dans son livre « Rise and Kill First », a « assassiné plus de personnes que n’importe quel autre pays du monde occidental », utilise l’Holocauste nazi pour sanctifier son statut de victime héréditaire et justifier son État colonial, son apartheid, ses campagnes de massacres et sa version sioniste du Lebensraum.
Primo Levi, qui a survécu à Auschwitz, a vu dans la Shoah, pour cette raison, « une source inépuisable de mal » qui « est perpétré comme une haine chez les survivants, et jaillit de mille manières, contre la volonté même de tous, comme une soif de vengeance, comme un effondrement moral, comme une négation, comme une lassitude, comme une résignation ».
Le génocide et l’extermination de masse ne sont pas l’apanage de l’Allemagne fasciste. Adolf Hitler, comme l’écrit Aimé Césaire dans « Discours sur le colonialisme », n’est apparu exceptionnellement cruel que parce qu’il a présidé à « l’humiliation de l’homme blanc ». Mais les nazis, écrit-il, n’ont fait qu’appliquer « des procédés colonialistes jusque-là exclusivement réservés aux Arabes d’Algérie, aux coolies de l’Inde et aux Noirs d’Afrique ».
Le massacre des Herero et des Namaqua par les Allemands, le génocide arménien, la famine du Bengale en 1943 – le Premier ministre britannique de l’époque, Winston Churchill, a négligé la mort de trois millions d’Hindous au cours de cette famine en les qualifiant de « peuple bestial avec une religion bestiale » – ainsi que le largage de bombes nucléaires sur les cibles civiles d’Hiroshima et de Nagasaki, illustrent quelque chose de fondamental à propos de la « civilisation occidentale ».
Les philosophes moraux qui constituent le canon occidental – Emmanuel Kant, Voltaire, David Hume, John Stuart Mill et John Locke – comme le souligne Nicole R. Fleetwood, ont exclu de leur calcul moral les peuples asservis et exploités, les peuples indigènes, les peuples colonisés, les femmes de toutes races et les criminels. À leurs yeux, seule la blancheur européenne conférait la modernité, la vertu morale, le jugement et la liberté. Cette définition raciste de la personne a joué un rôle central dans la justification du colonialisme, de l’esclavage, du génocide des Amérindiens, de nos projets impériaux et de notre fétichisme de la suprématie blanche. Aussi, lorsque vous entendez dire que le canon occidental est un impératif, demandez-vous : pour qui ?
« En Amérique », a dit le poète Langston Hughes, »les Noirs n’ont pas besoin qu’on leur dise ce qu’est le fascisme en action. Nous le savons. Ses théories de suprématie nordique et de suppression économique sont depuis longtemps des réalités pour nous ».
Lorsqu’ils ont élaboré les lois de Nuremberg, les nazis les ont calquées sur nos lois de ségrégation et de discrimination de l’ère Jim Crow. Notre refus d’accorder la citoyenneté aux Amérindiens et aux Philippins, bien qu’ils vivent aux États-Unis et dans les territoires américains, a été copié pour retirer la citoyenneté aux Juifs. Nos lois contre le métissage, qui criminalisent les mariages interraciaux, ont servi d’impulsion pour interdire les mariages entre Juifs allemands et Aryens. La jurisprudence américaine, qui détermine l’appartenance à une race, a classé dans la catégorie des Noirs toute personne ayant un pour cent d’ascendance noire, ce que l’on appelle la « règle de la goutte d’eau ». Les nazis, faisant ironiquement preuve de plus de souplesse, considéraient comme juive toute personne ayant au moins trois grands-parents juifs.
Le fascisme était très populaire aux États-Unis dans les années 1920 et 1930. Le Ku Klux Klan, à l’image des mouvements fascistes qui balayaient l’Europe, a connu un grand renouveau dans les années 1920. Les nazis ont été adoptés par les eugénistes américains, qui ont fait l’éloge de l’objectif nazi de pureté raciale et ont diffusé la propagande nazie. Charles Lindberg, qui a accepté une médaille à croix gammée du parti nazi en 1938, ainsi que les Defenders of the Christian Faith de l’évangéliste Gerald B. Winrod, les Silver Shirts de William Dudley Pelley (les initiales SS étaient intentionnelles) et les Khaki Shirts, des vétérans, ne sont que quelques-unes de nos organisations ouvertement fascistes.
L’idée que l’Amérique est un défenseur de la démocratie, de la liberté et des droits de l’homme surprendrait énormément ceux que Frantz Fanon appelait « les misérables de la terre » et qui ont vu leurs gouvernements démocratiquement élus subvertis et renversés par les États-Unis au Panama (1941), en Syrie (1949), en Iran (1953), au Guatemala (1954), au Congo (1960), au Brésil (1964), au Chili (1973), au Honduras (2009) et en Égypte (2013). Et cette liste n’inclut pas une foule d’autres gouvernements qui, bien que despotiques, comme ce fut le cas au Sud-Vietnam, en Indonésie ou en Irak, ont été considérés comme contraires aux intérêts américains et détruits, infligeant dans chaque cas la mort et l’avilissement à des millions de personnes.
L’empire est l’expression extérieure de la suprématie blanche.
Mais l’antisémitisme seul n’a pas conduit à la Shoah. Il fallait le potentiel génocidaire inné de l’État bureaucratique moderne.
Les millions de victimes des projets impériaux racistes dans des pays tels que le Mexique, la Chine, l’Inde, le Congo et le Viêt Nam, pour cette raison, sont sourds aux affirmations fatales des Juifs qui prétendent que leur situation de victime est unique. Il en va de même pour les Noirs, les Noirs marrons et les Amérindiens. Ils ont également subi des holocaustes, mais ces holocaustes restent minimisés ou non reconnus par leurs auteurs occidentaux.
Israël incarne l’État ethnonationaliste que l’extrême droite américaine et européenne rêve de créer pour elle-même, un État qui rejette le pluralisme politique et culturel, ainsi que les normes juridiques, diplomatiques et éthiques. Israël est admiré par ces proto-fascistes, y compris les nationalistes chrétiens, parce qu’il a tourné le dos au droit humanitaire pour utiliser la force meurtrière sans discernement afin de « nettoyer » sa société de ceux qui sont condamnés comme contaminants humains. Israël n’est pas un cas isolé, mais exprime nos pulsions les plus sombres, celles qui sont mises sous tension par l’administration Trump.
J’ai couvert la naissance du fascisme juif en Israël. J’ai fait un reportage sur l’extrémiste Meir Kahane, qui n’avait pas le droit de se présenter aux élections et dont le parti Kach a été interdit en 1994 et déclaré organisation terroriste par Israël et les États-Unis. J’ai assisté à des rassemblements politiques organisés par Benjamin Netanyahou, qui recevait des fonds somptueux de la part d’Américains de droite, lorsqu’il s’est présenté contre Yitzhak Rabin, qui négociait un accord de paix avec les Palestiniens. Les partisans de Netanyahou ont scandé « Mort à Rabin ». Ils brûlent une effigie de Rabin vêtu d’un uniforme nazi. Netanyahou a défilé devant un simulacre d’enterrement de Rabin.
Le Premier ministre Rabin a été assassiné le 4 novembre 1995 par un fanatique juif. La veuve de Rabin, Lehea, a accusé Netanyahou et ses partisans d’être responsables du meurtre de son mari.
M. Netanyahou, qui est devenu premier ministre pour la première fois en 1996, a passé sa carrière politique à encourager les extrémistes juifs, notamment Avigdor Lieberman, Gideon Sa’ar, Naftali Bennett et Ayelet Shaked. Son père, Benzion, qui a travaillé comme assistant du pionnier sioniste Vladimir Jabotinsky, que Benito Mussolini qualifiait de « bon fasciste », était l’un des dirigeants du parti Herut, qui appelait l’État juif à s’emparer de toutes les terres de la Palestine historique. De nombreux membres du parti Herut ont mené des attaques terroristes pendant la guerre de 1948 qui a donné naissance à l’État d’Israël. Albert Einstein, Hannah Arendt, Sidney Hook et d’autres intellectuels juifs ont décrit le parti Herut dans une déclaration publiée dans le New York Times comme un « parti politique étroitement apparenté dans son organisation, ses méthodes, sa philosophie politique et son attrait social aux partis nazis et fascistes ».
Il y a toujours eu une souche de fascisme juif au sein du projet sioniste, reflétant la souche de fascisme dans la société américaine. Malheureusement, pour nous, Israéliens et Palestiniens, ces tendances fascistes sont en pleine ascension.
« La gauche n’est plus capable de surmonter l’ultra-nationalisme toxique qui a évolué ici », a averti en 2018 Zeev Sternhell, survivant de l’Holocauste et principale autorité israélienne en matière de fascisme, “le type de fascisme dont la souche européenne a presque anéanti la majorité du peuple juif”. Sternhell a ajouté : « [N]ous voyons non seulement un fascisme israélien croissant, mais aussi un racisme proche du nazisme à ses débuts. »
La décision d’anéantir Gaza est depuis longtemps le rêve des sionistes d’extrême droite, héritiers du mouvement de Kahane. L’identité juive et le nationalisme juif sont les versions sionistes du sang et du sol nazis. La suprématie juive est sanctifiée par Dieu, tout comme le massacre des Palestiniens, que Netanyahou compare aux Amalécites de la Bible, massacrés par les Israélites. Les colons euro-américains des colonies américaines ont utilisé le même passage biblique pour justifier le génocide des Amérindiens. Les ennemis – généralement des musulmans – voués à l’extinction sont des sous-hommes qui incarnent le mal. La violence et la menace de violence sont les seules formes de communication que comprennent ceux qui ne font pas partie du cercle magique du nationalisme juif. Ceux qui ne font pas partie de ce cercle magique, y compris les citoyens israéliens, doivent être purgés.
La rédemption messianique aura lieu une fois les Palestiniens expulsés. Les extrémistes juifs appellent à la démolition de la mosquée Al-Aqsa, troisième lieu saint pour les musulmans, construite sur les ruines du second temple juif, détruit en 70 de notre ère par l’armée romaine. La mosquée doit être remplacée par un « troisième » temple juif, ce qui mettrait le monde musulman en ébullition. La Cisjordanie, que les fanatiques appellent « Judée et Samarie », sera formellement annexée par Israël. Israël, gouverné par les lois religieuses imposées par les partis ultra-orthodoxes Shas et United Torah Judaism, deviendra une version juive de l’Iran.
Plus de 65 lois discriminent directement ou indirectement les citoyens palestiniens d’Israël et ceux qui vivent dans les territoires occupés. La campagne d’assassinats aveugles de Palestiniens en Cisjordanie, souvent perpétrés par des milices juives malhonnêtes dotées de 10 000 armes automatiques, ainsi que les démolitions de maisons et d’écoles et la saisie des terres palestiniennes restantes, sont en train d’exploser.
Dans le même temps, Israël se retourne contre les « traîtres juifs » qui refusent d’adhérer à la vision démente des fascistes juifs au pouvoir et qui dénoncent l’horrible violence de l’État. Les ennemis familiers du fascisme – journalistes, défenseurs des droits de l’homme, intellectuels, artistes, féministes, libéraux, gauche, homosexuels et pacifistes – sont pris pour cible. Le pouvoir judiciaire, selon les plans présentés par Netanyahou, sera neutralisé. Le débat public s’étiole. La société civile et l’État de droit cesseront d’exister. Les personnes qualifiées de « déloyales » seront expulsées.
Les fanatiques au pouvoir en Israël auraient pu échanger les otages détenus par le Hamas contre les milliers d’otages palestiniens détenus dans les prisons israéliennes, raison pour laquelle les otages israéliens ont été saisis. Et il est prouvé que dans les combats chaotiques qui ont eu lieu une fois que les militants du Hamas sont entrés en Israël, l’armée israélienne a décidé de cibler non seulement les combattants du Hamas, mais aussi les prisonniers israéliens avec eux, tuant peut-être des centaines de leurs propres soldats et civils.
Selon James Baldwin, Israël et ses alliés occidentaux se dirigent vers la « terrible probabilité » que les nations dominantes « luttant pour s’accrocher à ce qu’elles ont volé à leurs captifs, et incapables de se regarder dans leur miroir, précipiteront le monde dans un chaos qui, s’il ne met pas fin à la vie sur cette planète, provoquera une guerre raciale telle que le monde n’en a jamais connue ».
Je connais les tueurs. Je les ai rencontrés dans les denses canopées de la guerre au Salvador et au Nicaragua. C’est là que j’ai entendu pour la première fois le craquement unique et aigu de la balle d’un sniper. Distinct. Sinistre. Un son qui sème la terreur. Les unités de l’armée avec lesquelles j’ai voyagé, furieuses de la précision meurtrière des tireurs d’élite rebelles, installaient de lourdes mitrailleuses de calibre 50 et pulvérisaient le feuillage au-dessus de leur tête jusqu’à ce qu’un corps, une pulpe sanguinolente et mutilée, tombe au sol.
Je les ai vus à l’œuvre à Bassorah, en Irak, et bien sûr à Gaza, où un après-midi d’automne, à la jonction de Netzarim, un tireur d’élite israélien a abattu un jeune homme à quelques mètres de moi. Nous avons porté son corps boiteux jusqu’à la route.
J’ai vécu avec eux à Sarajevo pendant la guerre. Ils n’étaient qu’à quelques centaines de mètres, perchés dans des tours qui dominaient la ville. J’ai assisté à leur carnage quotidien. Au crépuscule, j’ai vu un sniper serbe tirer une balle dans l’obscurité sur un vieil homme et sa femme penchés sur leur minuscule potager. Le sniper a raté sa cible. Elle a couru, à pas comptés, pour se mettre à l’abri. Il ne l’a pas fait. Le tireur d’élite a tiré à nouveau. Je reconnais que la lumière faiblissait. Il était difficile de voir. Puis, la troisième fois, le sniper l’a tué. C’est l’un de ces souvenirs de guerre que je revois encore et encore dans ma tête et dont je n’aime pas parler. Je l’ai regardé de l’arrière de l’Holiday Inn, mais maintenant je l’ai vu, ou ses ombres, des centaines de fois.
Ces tueurs m’ont pris pour cible, moi aussi. Ils ont frappé des collègues et des amis. J’étais dans leur ligne de mire, voyageant du nord de l’Albanie au Kosovo avec 600 combattants de l’Armée de libération du Kosovo, chaque insurgé portant un AK-47 supplémentaire à remettre à un camarade. Trois coups de feu. Ce craquement net, trop familier. Le tireur d’élite devait être loin. Ou peut-être que le sniper était un mauvais tireur, même si les balles étaient proches. Je me suis précipité pour me mettre à l’abri derrière un rocher. Mes deux gardes du corps se sont penchés sur moi, haletants, les pochettes vertes attachées à leurs poitrines remplies de grenades.
Je sais comment parlent les tueurs. L’humour noir. Ils disent des enfants palestiniens qu’ils sont des « terroristes de la taille d’une pinte ». Ils sont fiers de leurs compétences. Cela leur donne du cachet. Ils bercent leur arme comme si elle était le prolongement de leur corps. Ils admirent son ignoble beauté. C’est ce qu’ils sont. Leur identité. Des tueurs.
Dans la culture hypermasculine d’Israël et de notre propre fascisme émergent, les tueurs, loués comme des exemples de patriotisme, sont respectés, récompensés, promus. Ils sont insensibles à la souffrance qu’ils infligent. Peut-être y prennent-ils plaisir. Peut-être pensent-ils qu’ils se protègent, qu’ils protègent leur identité, leurs camarades, leur nation. Peut-être croient-ils que le meurtre est un mal nécessaire, un moyen de s’assurer que les Palestiniens meurent avant qu’ils ne puissent frapper. Peut-être ont-ils abandonné leur moralité à l’obéissance aveugle de l’armée, se sont-ils fondus dans la machinerie industrielle de la mort. Peut-être ont-ils peur de mourir. Peut-être veulent-ils se prouver à eux-mêmes et aux autres qu’ils sont durs, qu’ils peuvent tuer. Peut-être que leur esprit est tellement déformé qu’ils croient que tuer est une bonne chose.
Comme tous les tueurs, ils sont enivrés par le pouvoir divin de révoquer la charte de vie d’une autre personne sur cette terre. Ils se délectent de l’intimité de la chose. Ils voient dans les moindres détails à travers le télescope, le nez et la bouche de leurs victimes. Le triangle de la mort. Ils retiennent leur souffle. Ils appuient lentement, doucement sur la gâchette. Et puis le souffle rose. La moelle épinière sectionnée. C’est fini.
Ils sont engourdis et ont froid. Mais cela ne dure pas. J’ai couvert la guerre pendant longtemps. Je connais, même s’ils l’ignorent, le prochain chapitre de leur vie. Je sais ce qui se passe lorsqu’ils quittent l’étreinte de l’armée, lorsqu’ils ne sont plus un rouage dans ces usines de la mort. Je connais l’enfer dans lequel ils entrent.
Cela commence comme ça. Toutes les compétences qu’ils ont acquises en tant que tueur à l’extérieur sont inutiles. Peut-être qu’ils y retournent. Peut-être qu’ils deviennent des tueurs à gages. Mais cela ne fait que retarder l’inévitable. Ils peuvent fuir, pendant un certain temps, mais ils ne peuvent pas fuir éternellement. Il y aura des comptes à rendre. Et c’est de ce bilan dont je vais vous parler.
Ils devront faire un choix. Vivre le reste de leur vie, rabougris, engourdis, coupés d’eux-mêmes, coupés de ceux qui les entourent. Descendre dans un brouillard psychopathique, pris au piège des mensonges absurdes et interdépendants qui justifient les meurtres de masse. Il y a des tueurs qui, des années plus tard, se disent fiers de leur œuvre, qui ne regrettent rien. Mais je n’ai pas pénétré dans leurs cauchemars. Si c’est la voie qu’ils empruntent, ils ne vivront plus jamais vraiment.
Bien sûr, ils ne parlent pas de ce qu’ils ont fait à leur entourage, et certainement pas à leur famille. Ils sont fêtés comme des héros. Mais ils savent, même s’ils ne le disent pas, que c’est un mensonge. En général, l’engourdissement disparaît. Ils se regardent dans la glace et, s’il leur reste une once de conscience, leur reflet vous dérange. Ils refoulent leur amertume. Ils s’enfuient dans le terrier des opioïdes et, comme mon oncle, qui a combattu dans le Pacifique Sud pendant la Seconde Guerre mondiale, de l’alcool. Leurs relations intimes, parce qu’ils ne peuvent pas ressentir, parce qu’ils enfouissent leur haine de soi, se désintègrent. Cette fuite fonctionne. Pendant un certain temps. Mais ensuite, ils sombrent dans une telle obscurité que les stimulants utilisés pour atténuer la douleur commencent à les détruire. Et c’est peut-être ainsi qu’ils meurent. J’en ai connu beaucoup qui sont morts ainsi. Et j’ai connu ceux qui y ont mis fin rapidement. Une balle dans la tête.
J’ai des traumatismes de guerre. Mais le pire traumatisme, je ne l’ai pas. Le pire traumatisme de la guerre n’est pas ce que vous avez vu. Ce n’est pas ce que vous avez vécu. Le pire traumatisme, c’est ce que vous avez fait. Il y a des noms pour cela. Blessure morale. Stress traumatique induit par l’agresseur. Mais cela semble bien tiède au regard des braises brûlantes de la rage, des terreurs nocturnes, du désespoir. Les personnes qui les entourent savent que quelque chose ne va vraiment pas. Ils craignent ces ténèbres. Mais ils ne laissent pas les autres entrer dans leur labyrinthe de douleur.
Et puis, un jour, ils tendent la main vers l’amour. L’amour est le contraire de la guerre. La guerre, c’est la mort. La guerre, c’est la mort. Il s’agit de transformer d’autres êtres humains en objets, peut-être en objets sexuels, mais je le dis aussi littéralement, car la guerre transforme les gens en cadavres. Les cadavres sont les produits finis de la guerre, ce qui sort de sa chaîne de montage. Ils veulent donc l’amour, mais la mort a conclu un marché faustien. Voici ce qu’il en est. C’est l’enfer de ne pas pouvoir aimer. Ils portent cette mort en eux pour le reste de leur vie. Elle ronge leur âme. Oui. Nous avons des âmes. Ils ont vendu la leur. Le prix à payer est très, très élevé. Cela signifie que ce qu’ils veulent, ce dont ils ont le plus désespérément besoin dans la vie, ils ne peuvent pas l’obtenir.
Ils passent des jours à vouloir pleurer sans savoir pourquoi. Ils sont rongés par la culpabilité. Ils croient qu’à cause de ce qu’ils ont fait, la vie d’un fils, d’une fille ou d’une personne qu’ils aiment est en danger. C’est le châtiment divin. Ils se disent que c’est absurde, mais ils y croient quand même. Ils commencent à faire de petites offrandes de bonté aux autres, comme si ces offrandes allaient apaiser un dieu vengeur, comme si ces offrandes allaient sauver quelqu’un qu’ils aiment du mal, de la mort. Mais rien n’efface la tache du meurtre.
Ils sont submergés par le chagrin. De regrets. De honte. Le chagrin. Désespoir. d’aliénation. Ils sont confrontés à une crise existentielle. Ils savent que toutes les valeurs qu’on leur a enseignées à l’école, au culte, à la maison, ne sont pas celles qu’ils ont défendues. Ils se détestent. Ils ne le disent pas à haute voix.
Tirer sur des personnes désarmées n’est pas de la bravoure. Ce n’est pas du courage. Ce n’est même pas la guerre. C’est un crime. C’est un meurtre. Et Israël gère un centre de tir à ciel ouvert à Gaza et en Cisjordanie, comme nous l’avons fait en Irak et en Afghanistan. Impunité totale. Le meurtre comme sport.
Il est épuisant d’essayer de repousser ces démons. Peut-être y parviendront-ils. Ils redeviendront des êtres humains. Mais cela signifiera une vie de contrition. Il faudra rendre les crimes publics. Ils devront implorer le pardon. Il faudra se pardonner à soi-même. C’est très difficile. Il faudra orienter tous les aspects de leur vie de manière à nourrir la vie plutôt que de l’éteindre. C’est le seul espoir de salut. S’ils ne l’acceptent pas, ils sont damnés.
Nous devons voir clair dans le chauvinisme vide de ceux qui utilisent les mots abstraits de gloire, d’honneur et de patriotisme pour masquer les cris des blessés, les tueries insensées, les profits de guerre et le chagrin qui frappe les poitrines. Nous devons faire la lumière sur les mensonges que les vainqueurs ne reconnaissent souvent pas, sur les mensonges dissimulés dans de majestueux monuments aux morts et dans des récits de guerre mythiques, remplis d’histoires de courage et de camaraderie. Nous devons faire la lumière sur les mensonges qui imprègnent les mémoires épais et suffisants d’hommes d’État amoraux qui font la guerre mais ne la connaissent pas. La guerre est une nécrophilie. La guerre est un état de péché presque pur avec ses objectifs de haine et de destruction. La guerre favorise l’aliénation, conduit inévitablement au nihilisme et constitue un détournement du caractère sacré et de la préservation de la vie. Tous les autres récits sur la guerre sont trop facilement la proie de l’attrait et de la séduction de la violence, ainsi que de l’attrait du pouvoir divin qui accompagne l’autorisation de tuer en toute impunité.
La vérité sur la guerre est révélée, mais généralement trop tard. Les faiseurs de guerre nous assurent que ces histoires n’ont aucun rapport avec la glorieuse entreprise violente que la nation est sur le point d’inaugurer. Et nous préférons ne pas regarder, car nous nous délectons du mythe de la guerre et de son sens de l’autonomie.
Nous devons trouver le courage de nommer notre obscurité et de nous repentir. Cet aveuglement volontaire et cette amnésie historique, ce refus de rendre des comptes à l’État de droit, cette croyance que nous avons le droit d’utiliser la violence industrielle pour imposer notre volonté marquent, je le crains, le début, et non la fin, des campagnes de massacres de masse menées par le Nord global contre les légions de plus en plus nombreuses de pauvres et de personnes vulnérables dans le monde. C’est la malédiction de Caïn. Et c’est une malédiction que nous devons éliminer avant que le génocide de Gaza ne devienne non pas une anomalie mais la norme.
Voici l’observation de l’auteur Qunfuz sur le titre de ce texte : Une version éditée de mon article (intégral) a été publiée sur UnHerd. Je ne suis pas d’accord avec le titre – La Syrie ne peut échapper à la guerre – même si, pour l’instant, il semble que le cycle de la violence va se poursuivre. Outre la violence assadiste et les meurtres sectaires perpétrés par des hommes liés aux nouvelles autorités, des accords ont été conclus avec les FDS et des représentants druzes. Si les Syriens continuent à travailler intelligemment, le pays peut en effet échapper à la guerre et construire quelque chose de meilleur. Quoi qu’il en soit, voici l’article :
Cela ressemblait à un conte de fées. Comment expliquer autrement la chute spectaculaire des Assad, en l’espace de quelques jours et sans aucune victime civile ? En décembre, les Syriens craignaient que le régime ne fasse une dernière tentative dans la région de Lattaquié, le cœur de leur soutien et de la secte alaouite dont sont issus ses principaux officiers. Beaucoup craignaient également un bain de sang sectaire, les membres traumatisés de la majorité sunnite se vengeant au hasard sur les communautés qui avaient donné naissance à leurs tortionnaires.
Rien de tout cela ne s’est produit à l’époque, mais certains l’ont fait aujourd’hui. Le 6 mars, une insurrection assadiste a fait des centaines de morts à Lattaquié et dans d’autres villes côtières. En plus d’écraser l’insurrection, les forces gouvernementales ont également commis des atrocités sectaires, exécutant sommairement leurs opposants armés et tuant de nombreux civils alaouites. Il s’agit du premier massacre sectaire de la nouvelle Syrie, et il jette une ombre effrayante sur l’avenir. La révolution était censée mettre fin au ciblage des sectes pour des raisons politiques. Aujourd’hui, beaucoup craignent que le cycle ne se poursuive.
Le régime précédent était un régime sectaire par excellence, tant sous Hafez al-Assad, qui a gouverné à partir de 1970, que sous son fils Bashar, qui a hérité du trône en 2000. Cela ne signifie pas que les Assad ont tenté d’imposer un ensemble particulier de croyances religieuses, mais ils ont divisé et gouverné, exacerbant et instrumentalisant les ressentiments entre les sectes (ainsi qu’entre les ethnies, les régions, les familles, les tribus). Ils ont soigneusement instrumentalisé les différences sociales à des fins de pouvoir, en les rendant politiquement saillantes.
Les Assad ont rendu la communauté alaouite dans laquelle ils sont nés complice de leur pouvoir – ou, du moins, ont donné l’impression de l’être. Les chefs religieux alaouites indépendants ont été tués, exilés ou emprisonnés, et rapidement remplacés par des loyalistes. L’appartenance au parti Baas et une carrière dans l’armée ont été présentées comme des marqueurs essentiels de l’identité alaouite. Les hauts gradés de l’armée et des services de sécurité étaient presque tous alaouites.
En 1982, au cours de leur guerre contre les Frères musulmans, les Assadistes ont tué des dizaines de milliers de civils sunnites à Hama. Cette violence a pacifié le pays jusqu’à ce que la révolution syrienne éclate en 2011. La guerre contre-révolutionnaire qui a suivi peut raisonnablement être considérée comme un génocide des musulmans sunnites. Dès le début, une punition collective a été imposée aux communautés sunnites où des manifestations ont éclaté, ce qui n’a pas été le cas lorsque des manifestations ont eu lieu dans des zones alaouites, chrétiennes ou mixtes.
La punition consistait à brûler des propriétés, à arrêter des personnes au hasard et en masse, puis à torturer et à violer les détenus. Alors que la militarisation se poursuivait, les mêmes zones sunnites ont été bombardées au baril, attaquées à l’aide d’armes chimiques et soumises à des sièges de famine. Tout au long des années de guerre, l’écrasante majorité des centaines de milliers de morts et des millions de personnes expulsées de leur foyer étaient des sunnites. Les officiers et les chefs de guerre alaouites ont été soutenus dans cette entreprise génocidaire par des militants chiites du Liban, d’Irak, d’Afghanistan et du Pakistan, tous organisés, financés et armés par l’Iran. Ces milices – avec leurs drapeaux et leurs cris de guerre sectaires – affichaient ouvertement leur haine des sunnites.
La pire des provocations sectaires a été les massacres perpétrés dans une série de villes et de villages du centre de la Syrie, notamment en 2012 et 2013. Le modus operandi du régime était le suivant : l’armée commençait par bombarder une ville pour faire reculer les milices de l’opposition. Ensuite, des voyous alaouites venus des villes voisines se déplaçaient pour égorger les femmes et les enfants. Il est important de noter qu’il ne s’agissait pas de flambées de violence spontanées entre communautés voisines, mais d’assauts soigneusement organisés. Ils étaient destinés à provoquer une réaction sunnite, à effrayer les Alaouites et les autres minorités et à les inciter à la loyauté. Cela correspondait à la principale stratégie contre-révolutionnaire du régime. Très tôt, il a libéré des jihadistes islamistes de prison tout en rassemblant un grand nombre de militants non violents et non sectaires. Pour la même raison, il a rarement combattu ISIS – qui, à son tour, s’est généralement efforcé de prendre des territoires aux forces révolutionnaires.
Assez rapidement, les organisations extrémistes sunnites ont apporté la réponse souhaitée par le régime. Par exemple, une offensive djihadiste menée en août 2013 dans la campagne de Lattaquié a tué au moins 190 civils alaouites et en a enlevé beaucoup d’autres. Face à de telles horreurs, de nombreux membres de groupes minoritaires, ainsi que certains sunnites, ont estimé qu’ils n’avaient pas d’autre choix que de se battre pour préserver le régime.
Mais ces dernières années, le HTS – l’autorité de facto depuis décembre 2024 – semble avoir abandonné la stratégie consistant à diviser pour régner. La milice islamiste a amélioré ses relations avec les non-musulmans à Idlib, tout en envoyant des messages positifs aux alaouites. Elle a également offert une amnistie à tous les combattants de l’ancien régime, à l’exception des criminels de guerre de haut rang. Il semblait enfin que la nouvelle Syrie pourrait éviter de nouveaux conflits sectaires. Après tout, tout au long de la révolution, de nombreux sunnites ont travaillé pour le régime et de nombreux alaouites s’y sont opposés, au prix d’énormes sacrifices, de l’officier de l’armée Zubeida Meeki à l’acteur Fadwa Suleiman.
Néanmoins, les ingrédients d’une insurrection assadiste dans les régions alaouites étaient présents. Les hommes avaient perdu leur emploi dans l’armée du régime effondré et beaucoup d’entre eux craignaient les nouveaux dirigeants de la Syrie. Les fonds iraniens et l’organisation du Hezbollah leur ont apporté le soutien dont ils avaient besoin pour défier le HTS. C’est ce qui a conduit aux attaques de la semaine dernière, plusieurs attaques coordonnées des Assadistes ayant tué jusqu’à 400 membres des nouvelles forces de sécurité ainsi que des dizaines de civils. Certaines des victimes ont été brûlées vives, tandis que des hôpitaux et des ambulances ont également été pris pour cible.
« Les ingrédients d’une insurrection assadiste dans les régions alaouites étaient réunis.
Dans toute la Syrie, la population a réagi avec fureur. Des manifestations improvisées ont condamné l’insurrection et des convois chaotiques de militants et de civils armés se sont dirigés vers la côte. Les combattants du gouvernement et leurs alliés ont largement réussi à chasser les rebelles des zones urbaines, mais ils ont également commis des atrocités. Les combattants assadistes désarmés ont été sommairement exécutés. Il en a été de même pour les civils alaouites, y compris les femmes et les enfants.
Selon le Réseau syrien pour les droits de l’homme, l’organisation de surveillance la plus fiable, 211 civils ont été tués par des loyalistes d’Assad et au moins 420 personnes par les forces de sécurité syriennes. Ce dernier chiffre comprend à la fois des civils et des combattants désarmés qui ont été tués d’emblée. Il est difficile de faire la distinction entre les deux : la plupart des combattants assadistes portaient des vêtements civils. Pourtant, au moins 49 femmes et 39 enfants figurent parmi les morts.
L’assaut assadiste n’allait jamais restaurer l’ancien régime, qui s’était totalement effondré et qui est largement détesté dans toutes les couches de la société. Le véritable objectif des partisans de l’insurrection était peut-être plutôt de provoquer une réaction sectaire. Après tout, c’était la stratégie de la décennie précédente. Si tel est le cas, les rebelles ont obtenu ce qu’ils voulaient. Il semble que la plupart des atrocités aient été perpétrées par les factions notoirement indisciplinées de l’Armée nationale syrienne (ANS) et par des combattants étrangers, dont des Tchétchènes. L’ampleur de l’implication officielle des HTS reste floue. Mais d’une certaine manière, cela n’a déjà plus d’importance. Les crimes commis contre des innocents pourraient maintenant donner un coup de fouet à une insurrection, empêchant la Syrie de se stabiliser, même si cela sert les vautours qui entourent le pays.
Les principaux sont l’Iran – qui a perdu son principal allié arabe et sa voie d’accès au Liban lors de la chute d’Assad – et Israël. Le gouvernement Netanyahou travaille assidûment à la partition de la Syrie selon des lignes sectaires, en essayant, sans grand succès, d’exploiter les fissures dans la politique druze et kurde. Pour des raisons différentes, ces États ennemis partagent le même désir de maintenir la Syrie dans un état de faiblesse.
L’Iran et Israël, ainsi qu’une série d’islamophobes et de « tankistes » occidentaux, cherchent à attiser le feu par la désinformation. Des commentateurs, d’Elon Musk à George Galloway, contribuent à répandre l’idée que les chrétiens syriens sont massacrés. Il n’y a aucune preuve de cela, mais à l’instar de certains récits d’atrocités du 7 octobre, notamment que le Hamas a décapité des dizaines de bébés israéliens, le récit peut se fixer dans certains coins de l’esprit occidental.
Les semaines et les mois à venir détermineront si l’avenir de la Syrie ressemblera à celui de l’Irak en proie à la guerre civile, ou s’il sera meilleur. Le président Ahmad al-Sharaa a bien réussi à donner une impression de stabilité en soulignant que personne n’est au-dessus de la loi et en créant une commission chargée d’enquêter sur les violences. Il est maintenant nécessaire de mettre en œuvre un véritable changement, d’autant plus que M. Sharaa doit encore rassembler les milices de l’opposition sous un commandement unique et discipliné.
Au-delà de ces mesures de crise, la Syrie a besoin de toute urgence d’un processus de justice transitionnelle indépendant. Après des décennies de violence, les Syriens ont besoin d’exprimer leurs griefs, d’établir les faits et de voir la justice rendue. Ce n’est qu’à cette condition qu’un consensus national pourra être établi sur les tragédies passées et les orientations futures ; ce n’est qu’à cette condition que l’attrait de la justice d’autodéfense sera neutralisé.
Jusqu’à présent, plusieurs criminels de guerre ont été arrêtés, mais aucun n’a encore été jugé. Dans certains cas, les criminels ont été libérés peu de temps après leur arrestation. C’est le cas de Fadi Saqr. Commandant assadiste, impliqué dans un tristement célèbre massacre dans la banlieue de Damas, Tadamon, il s’est promené dans le quartier après sa libération, provoquant des protestations de la part des habitants.
Dans un discours prononcé le 30 janvier, Sharaa a fait de la justice transitionnelle l’une des priorités du gouvernement. Pourtant, le 27 février, les autorités ont empêché la tenue d’une conférence sur ce thème à Damas. Organisée par le Centre syrien d’études et de recherches juridiques, cette conférence est dirigée par Anwar al-Bunni, l’avocat spécialiste des droits de l’homme qui a contribué au tout premier procès d’un criminel de guerre assadiste. Le gouvernement n’a pas encore expliqué pourquoi il a empêché la tenue de la conférence.
Sharaa a de bonnes raisons de penser qu’il ne peut pas se permettre une véritable justice transitionnelle. Tout d’abord, le HTS porte sa propre part de culpabilité historique. Rétrospectivement, on peut peut-être justifier le fait qu’il ait englouti d’autres milices de l’opposition par souci d’efficacité militaire. Il est beaucoup plus difficile de justifier l’élimination par le groupe de personnalités révolutionnaires de la société civile, dont certaines ont été assassinées pas plus tard qu’en 2018.
Même si les dirigeants du HTS pouvaient être exemptés de tout examen, la stratégie de stabilisation de Sharaa consiste à rassembler toutes les factions militaires sous un même parapluie national. Le jugement des chefs de faction irait à l’encontre de cet effort. Mais les crimes commis sur la côte par les milices du SNA montrent que l’indulgence menace la paix sociale bien plus que les arrestations.
Plus les communautés syriennes seront impliquées dans le processus de gouvernance, moins les seigneurs de la guerre auront la possibilité de déstabiliser le pays. À cet égard, il y a encore des raisons d’être optimiste. Le 10 mars, al-Sharaa a signé un accord avec les Forces démocratiques syriennes (FDS) afin d’intégrer cette milice dirigée par les Kurdes dans l’armée nationale et de rétablir le contrôle central sur le nord-est de la Syrie. Si un accord avec les milices druzes suit, Israël aura beaucoup plus de mal à déstabiliser le pays. Pour priver l’Iran et les restes assadistes de leur pouvoir, l’action militaire doit être couplée à des efforts visant à nommer des Alaouites anti-Assad à des postes administratifs, tant sur la côte qu’à Damas. En résumé, le gouvernement doit établir une paix suffisante pour que la société civile puisse se mettre au travail. Les Syriens eux-mêmes doivent être en mesure de faire le dur travail de traiter et de surmonter leurs traumatismes.
Robin Yassin-Kassab est co-auteur de Burning Country :Syrians in Revolution and War, et rédacteur anglais du musée des prisons d’ISIS.