René Naba | 20.05.2011 | Paris

La raison d’état s’invoque généralement lorsque l’état perd la raison et les pays arabes n’échappent pas à la règle.

Beaucoup savent gré à l’Algérie et à la Syrie d’avoir su, dans les vicissitudes d’une conjoncture difficile, préserver les intérêts à long terme du monde arabe, sans s’inféoder à une logique de vassalité avilissante, sans hypothéquer ses choix stratégiques, sans aliéner leur souveraineté et leur indépendance.

Beaucoup savent gré à ces deux points d’ancrage du «Front de refus arabe» d’avoir assuré la relève de l’Egypte défaillante, en maintenant vivace la flamme du combat nationaliste et irréductible le refus de l’hégémonie israélo-américain.

Beaucoup savent gré à la Syrie, d’avoir accueilli, au risque de déstabiliser l’équilibre démographique du pays, près de deux millions de réfugiés irakiens, fuyant les exactions de l’armée irakienne et de leurs supplétifs kurdes.

Mais cette position privilégiée ne saurait se vivre en rente de situation. La réforme s’impose, sous peine de dénaturation du projet nationaliste.

Pleinement conscient des menées de la contre révolution téléguidée par l’Arabie saoudite, sans sacrifier à la mode contestataire impulsée par les médias occidentaux, la vérité s‘impose toutefois sans fard.

Quiconque a eu affaire à la bureaucratie tatillonne de ses deux états a pu mesurer instantanément l’état de délabrement de leur administration, l‘omniprésence de leurs services de sécurité, le conformisme de leurs médias, les turpitudes de leurs régimes, leur hermétisme, leur autarcie, leur népotisme, ainsi que leur fort degré de corruption, comparables d’ailleurs en cela aux autres régimes arabes, même les plus proches de la grande démocratie américaine.

Les remous suscités au sein d’«Al Jazira» dans la couverture parcellaire des révolutions arabes, axée depuis peu davantage sur la Libye et la Syrie que sur Bahreïn ou le Sultanat d’Oman, avec la spectaculaire démission d’une des vedettes chaine transfrontière arabe Ghassane Ben Jeddo, en porte témoignage. Mais comparaison n’est pas raison et nul ne saurait se prévaloir des turpitudes d’autrui.

L’honneur de ces deux pays a été d’abroger les lois d’exception, alors que leurs contempteurs occidentaux s’abritent depuis dix ans derrrière les barrières privatives de liberté du «patriot act» et du plan Vigipirate. Mais, soixante ans après les indépendances arabes, «le cœur palpitant de l’arabisme» et l’épopée des Moujadddine et de leur million de martyr ne sauraient suffire pour nourrir les rêves et les ambitions des nouvelles générations.

Le tête à tête stérile, en Algérie, entre le président Abdel Aziz Bouteflika et le corps des officiers supérieurs, ne saurait perdurer sous peine de collapsus du pays. L’armée algérienne se doit être le garant de la pérennité de ce pays, non son propriétaire, son inspirateur, non son prédateur.

Le président algérien, que l’on a connu plus dynamique et imaginatif dans une vie précédente, se doit de retrouver le brio dont il a su faire preuve à la tête de la diplomatie algérienne, en veillant à assurer une transition en douceur du pouvoir, en réussissant la mutation de l’Algérie.
Pour son rendez vous avec l’histoire, Abdel Aziz Bouteflika se doit d’épargner les affres d’une douloureuse guerre de succession à son pays, l’un des rares du Monde arabe à avoir mené une guerre de libération victorieuse contre le colonialisme.
Bachar Al Assad, quant à lui, se devait d’anticiper l’évolution et non la subir, tant est impérieuse l’urgente nécessité des réformes en profondeur de son pays gangréné.

Aucune justification ne saurait tenir lieu d’excuse absolutoire, ni le complexe d’encerclement, réel, dont la Syrie fait l’objet, ni les manœuvres de déstabilisation, répétitives, dont il est la cible de la part de l’aile dure du trône wahhabite, ni les campagnes de dénigrement, effectifs, dont il est l’objet de la part de la presse conservatrice arabe et ses alliés occidentaux.

Nul projet nationaliste, si exaltant soit-il, ne saurait justifier la captation des richesses d’un pays au profit d’une personne, si nécessaire soit il à la protection du pouvoir. Nul projet nationaliste, si glorieux soit il, ne saurait justifier la mise sous observation permanente de son peuple, la mise en coupe réglée son pays. Le cas de Rami Makhlouf, le propre cousin du Président syrien, ne saurait échapper à la règle, de même que ceux des sbires du régime.
Pour avoir trop tardé à engager les réformes, pour avoir bridé les tendances réformistes qui lui étaient prêtées, Bachar Al Assad récolte une tempête populaire à l’effet de réduire à néant sa magistrale maîtrise de la manœuvre diplomatique face à l’offensive israélo-américaine visant à remodeler un «grand moyen orient».
Pour avoir voulu ménager les intérêts de son clan au détriment de ceux de son pays, Bachar Al Assad, risque un discrédit populaire, au risque d’emporter et son clan et son pouvoir.
Onze ans après sa venue au pouvoir, Bachar Al Assad ne saurait rater son nouveau rendez vous avec le printemps arabe. Sous peine de discrédit et d’implosion. Sous peine d’implosion du projet nationaliste, son bien le plus précieux.
La raison d’état s’invoque en phase de désagrégation de l’état et de dysfonctionnement de la société. La fonction première de la Syrie et de l’Algérie n’est pas la répression de leur peuple. La mission historique de ces deux pays est de se maintenir à l’avant-garde du combat pour la sécurisation de l’espace nationale arabe, aux côtés désormais des nouveaux venus à la démocratie, les enfants prodigues de Tunisie et d’Egypte.

La famille Assad

Le clan alaouite au pouvoir en Syrie est articulé autour de l’alliance scellée entre deux familles Al-Assad et Makhlouf, concrétisé par le mariage de Hafez Al-Assad et Anissa Makhlouf.
Rami Makhlouf, cousin du président Bachar, est le fils du général Mohamad Makhlouf, pro consul de la réigon nord de Syrie du temps de la mandature de Hafez al Assad, qui choisit de soutenir le président, lors de la guerre fratricide qui opposa Hafez à son frère cadet Rifa’at, à l’époque chef des troupes spéciales «Saraya ad dif’a » responsable à ce titre de la répression du soulèvement de Hama, en 1982, qui fit plusieurs milliers de morts. Dénommé «Roi de Syrie» Rami Makhlouf est un richissime homme d’affaires. Il incarne, à ce titre, la corruption et le népotisme du régime.
Quant aux autres membres de la fratrie,

L’ainé Bassel, destiné au départ à succéder à son père, a trouvé la mort dans un accident de voiture.

Bouchra, l’unique fille de la famille, est l’épouse de Assef Chawkat, ancien chef des services de sécurité dont les Occidentaux réclamaient la tête en compensation de l’assassinat de l’ancien premier ministre libanais Rafic Hariri. Assef Chawkat entretient des relations houleuses avec le frère cadet du président, le colonel Maher, le nouvel homme fort du régime, au point que le benjamin de la fratrie a blessé à l’estomac d’un coup de pistolet en 1999, en plein palais présidentiel. Réputée autoritaire, Bouchra passe pour nourrir une forte intimité à l’égard de l’épouse de Bachar, Asma, fille d’un médecin de la grande bourgeoisie syrienne, ancienne spécialiste des transactions boursières dans un établissement londonien, à la forte présence médiatique.

Le frère cadet du fondateur de la dynastie, Rifa’at Al Assad, ancien vice président de la république, est entré en dissidence fin 1983. Il vit en exil en Espagne. Ses deux fils, Sumar et Ribal, organisent depuis Londres la campagne médiatique contre le régime via la chaine de télévision ANN TV, (Arab Network News). Deux autres cousins Mounzer et Fawwaz Al-Assad, fils de Jamil Al Assad, cousins germains du président, se comportent en chefs de milices dans les montagnes alaouites, berceau de la famille, à l’ouest du pays.

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LOOS,BAUDOUIN

(LeSoir Page 15)

Vendredi 13 mai 2011

Un beau roman, un auteur courageux : Khalid Khalifa dit les choses, comme de plus en plus de Syriens…

ENTRETIEN

Le premier livre de Khalid Khalifa traduit en français vient de paraître chez Actes-Sud. La toile de fond des événements décrits dans l’Eloge de la haine est la révolte des Frères musulmans syriens de la fin des années 70 – début des années 80. L’auteur a répondu à nos questions.

Si l’on compare avec les troubles actuels, êtes-vous d’accord pour dire que les islamistes ne sont pas du tout les leaders de la contestation (à l’image, d’ailleurs, des révoltes tunisienne, égyptienne, etc.) ?

L’Eloge de la haine ne parle pas uniquement des Frères musulmans, mais touche au conflit des extrémismes en tous temps et dans n’importe quelle société qui voit s’épanouir ce genre de conflits. Ce qui s’était passé en Syrie n’était pas une révolution à proprement parler, mais l’action d’un parti qui se bat contre un autre parti pour accéder au pouvoir. Les Syriens n’étaient pas avec ce parti et en même temps ils ne défendaient pas les positions communautaristes. Aujourd’hui, ce qui se passe en Syrie est tout à fait différent, car il s’agit d’un soulèvement qui est en train de devenir une révolution où sont engagées les diverses composantes de la société et qui couvre 80 % de l’étendue des villes et des villages. Les Frères musulmans n’y sont pour rien, ce soulèvement est celui d’une jeunesse pluriculturelle qui s’accorde à prôner la démocratie comme objectif primordial. L’islamisation du soulèvement est une lecture orientaliste par excellence à laquelle ont adhéré de nombreux intellectuels arabes et syriens.

En tant que mouvement, les Frères musulmans ont rejoint tardivement la révolution égyptienne, leur participation n’a pas dépassé les 20 %. Pourtant, aujourd’hui, ils tentent de détourner la révolution à leur avantage. Il se pourrait qu’ils y réussissent à court terme, mais pas à long terme, même s’ils renouvellent leurs outils. La démocratie signifie la séparation de la religion et de l’État et c’est l’objectif le plus élevé auquel toutes les révolutions arabes aspirent pour parvenir au but et sortir les Arabes de l’obscurantisme des siècles passés. La communauté internationale se trompe encore une fois en soutenant un islam modéré au détriment de l’idée d’une société civile. Il y a aussi ceux qui pensent que la communauté internationale ne veut pas que les Arabes se développent vraiment.

Le régime de Bachar el-Assad a toujours brandi l’épouvantail de la guerre interne pour valoriser la stabilité qu’il incarne ; cet argument a-t-il encore du poids ?

J’estime qu’il n’y a rien d’autre que la démocratie et l’obtention de tous leurs droits qui pourront satisfaire les Syriens. L’époque actuelle est celle du développement des Arabes encore une fois, malgré les grandes difficultés que vivent les révolutions réussies telles qu’en Egypte et en Tunisie, à cause de la férocité des contre-révolutions et des régimes qui tentent de les démanteler. La démocratie ne signifie pas le chaos, surtout dans une société telle que la société syrienne qui est tout à fait apte au dialogue et à l’ouverture. L’un des grands avantages de la société syrienne c’est sa civilité, malgré les distorsions qu’elle a subies au cours des quarante dernières années.

Pensez-vous que ce régime a encore un avenir, compte tenu des pressions internationales plutôt limitées qu’il subit ?

Les Syriens constatent que la communauté internationale considère ce régime comme une nécessité. Les manifestants n’attendent rien des pressions de la part de la communauté internationale, très lente à bouger après cinquante jours de manifestations au cours desquels les Syriens ont donné plus de mille victimes, des milliers de blessés et pas moins de douze mille prisonniers, selon les statistiques des organismes des droits de l’homme. Aussi, ils sont conscients de mener leur combat, désarmés oui, mais animés par une foi inébranlable dans leur avenir. Nous espérons que le régime accédera à leurs revendications et que le sang s’arrêtera de couler. Nous craignons que le sang ne devienne une malédiction pour les Syriens et espérons qu’il va au contraire mener tout le monde au dialogue pour discuter de la Syrie nouvelle, différente, où personne ne pourra confisquer le pouvoir et la vérité.

Selon certains, le régime confessionnalise les troubles pour raffermir la solidarité entre Alaouites, la minorité de laquelle il provient ; avez-vous les mêmes informations ?

Je ne pense pas que les Alaouites ont envie d’entrer dans une guerre confessionnelle, pas plus que les autres communautés d’ailleurs. Le régime cherche à se maintenir à tout prix, mais le plus important est de savoir ce que veulent les Syriens. J’ajoute que les Alaouites ont payé très cher, il y a eu parmi eux des milliers de prisonniers politiques dans les années quatre-vingt. Les Syriens sont capables de poursuivre la vie commune sans problèmes. Il y a de nombreux partis qui désirent nous pousser vers la guerre civile, mais je suis convaincu qu’ils n’y réussiront pas. Je ne sais rien de ce que vous évoquez, et je ne crois pas que ce soit vrai.

Bachar a-t-il la volonté de réformer ou la capacité d’y arriver malgré les freins (corruption, poids de la vieille garde, etc.) ?

Les cartes se sont brouillées au cours des dernières semaines et personne ne peut prédire quoi que ce soit. Mais je pense que les réformes superficielles ou celles à long terme ne peuvent plus convaincre la société. Ce thème est devenu obsolète pour de nombreux Syriens et n’est plus à discuter depuis que le régime a opté pour la solution sécuritaire comme solution unique contre le soulèvement. Notre seul espoir est désormais le dialogue national, le pouvoir est contraint à l’engager et l’opposition doit l’accepter. Je crois que des concessions difficiles de la part du régime pourraient convaincre. La survie du régime ne signifie pas son succès, surtout cette fois-ci, mais signifie un isolement, des plaies qui ne cicatriseront jamais.

Khalid Khalifa sera aux Halles de Schaerbeek le jeudi 19 mai à 20 h 30 dans le cadre du cycle « Mondes arabes ».

Khalid Khalifa

Né en 1964 dans un petit village non loin d’Alep, en Syrie, Khalid Khalifa, d’abord docteur en droit avant de devenir l’auteur de trois romans, scénariste prolixe (cinéma et télévision) et fondateur d’une revue, vit aujourd’hui à Damas.

le livre

Un tabou brisé

Avec l’Eloge de la haine, Khalid Khalifa traite d’un sujet tabou dans la Syrie des Assad : la très sanglante confrontation – il y eut des dizaines de milliers de morts – entre le régime et les Frères musulmans il y a trente ans. Une fresque à la fois familiale et panoramique, intimiste et chorale, d’une Syrie méconnue vue à travers les yeux de la narratrice, une jeune femme qui épouse avec ferveur la thèse religieuse avant d’évoluer. (B. L.)

Éloge de la haine Khaled Khalifa Sindbad/Actes Sud, 420 pages, 24 euros.

Éloge de la haine

Khaled Khalifa

Sindbad/Actes Sud,

420 pages, 24 euros.