De Gaza. » ////////////////////////////////////// Les habitants de la bande de Gaza ont l’habitude, lorsque l’un d’entre eux demande à l’autre : « Penses-tu qu’il y a encore de l’espoir ? « Penses-tu qu’il y a encore de l’espoir ? » La réponse est une sorte de foi coincée dans l’espoir, ou d’espoir coincé dans la foi : « L’espoir est dans le visage de Dieu », mais je me suis retrouvé aujourd’hui, lorsque quelqu’un m’a posé la même question alors que je marchais à pas pressés.
Mais je me suis retrouvé aujourd’hui, quand quelqu’un m’a posé la même question alors que je marchais à la hâte, j’ai répondu automatiquement, sans réfléchir : « Dieu semble avoir décidé de détourner son visage de nous ».
Et j’ai continué à marcher, abasourdi par ce qui était sorti de ma bouche. Non pas parce que j’avais l’impression d’avoir commis un péché, car les mots que nous prononçons dans les moments d’effondrement ne se mesurent pas à l’échelle du péché.
Ce que j’avais dit était, au fond, une métaphore. Mais ce qui m’a inquiété, c’est que j’ai réalisé tardivement que le simple fait de croire qu’il existe un véritable espoir au milieu de cette dévastation, au milieu de cette oppression, est devenu pour moi une sorte de charlatanisme.
Je ne crois plus ceux qui disent que nous allons bien ou que nous « tenons bon ». Ni même ceux qui disent que Dieu est avec nous. Je ne méconnais pas, je ne nie pas, mais je suis épuisé. Ce qui est sorti de ma bouche n’était que l’écho de ce que j’avais dans le cœur : Nous n’allons pas bien. Rien ici ne laisse présager que demain sera meilleur. Désolé, je ne suis plus cet optimiste. Yasser Abu Wazneh, Bande de Gaza »
Alors que la guerre fait rage, les invasions de colons et de soldats israéliens dans les maisons palestiniennes de la vieille ville d’Hébron sont de plus en plus fréquentes et violentes.
Naramin al-Hadad avec ses petits-enfants. Il y a quelques semaines, des soldats sont venus chez elle, lui ont montré une photo de son fils Nasim, âgé de 7 ans, et l’ont emmené avec eux. Ils l’ont relâché, pétrifié, une demi-heure plus tard.Credit:Gideon LevyAlex Levac
La place du marché est vide, comme le dit la chanson emblématique d’une autre vieille ville, celle de Jérusalem. La principale place du marché d’Hébron est presque totalement déserte depuis des années. Pour comprendre pourquoi, il suffit de regarder vers le haut : aux grilles métalliques que les Palestiniens ont installées au-dessus des étals pour les protéger des colons sont accrochés des sacs d’ordures et d’excréments que ces derniers jettent sur les visiteurs.
Les maisons des colons du quartier juif d’Hébron se dressent au-dessus du marché mort et le jouxtent. De l’autre côté du checkpoint, dans ce quartier, il ne reste plus un seul magasin ou étal palestinien. Plus loin, la partie du marché encore ouverte était également à moitié morte cette semaine. Il y a des produits en abondance et des stands colorés sont ouverts, mais il y a peu de clients.
Les Palestiniens n’ont pas d’argent, dans une ville qui était autrefois le centre économique de la Cisjordanie jusqu’à ce que la guerre dans la bande de Gaza éclate. Vous voulez savoir pourquoi ? Regardez la porte d’entrée principale. Elle était cadenassée cette semaine. Une ville d’un quart de million d’habitants est fermée. Peut-on trouver quelque chose de comparable sur la planète ?
Des soldats israéliens surveillent l’entrée principale d’Hébron. Parfois, ils ouvrent la porte, parfois non. On ne sait jamais quand elle sera déverrouillée. Lundi dernier, lors de notre visite, ils ne l’ont pas ouverte. Il existe d’autres itinéraires, dont certains sont sinueux et vallonnés, mais il est impossible de vivre ainsi. C’est exactement pour cela que les portes sont fermées : parce qu’il est impossible de vivre ainsi. Il n’y a pas d’autre raison que le besoin des Forces de défense israéliennes de maltraiter les habitants, ce qu’elles font encore plus violemment depuis le 7 octobre, afin de les pousser au désespoir – et peut-être même à l’exode. De façon permanente.
En effet, peut-être qu’un petit nombre d’entre eux choisiront de partir, enfin, et réaliseront ainsi le rêve de certains de leurs voisins juifs. Pour sa part, Tsahal coopère avec enthousiasme à ces plans sataniques, travaillant main dans la main avec les colons sur la voie du transfert de population tant désiré. Sous le couvert de la guerre dans la bande de Gaza, les abus sont ici aussi passés à la vitesse supérieure et sont presque illimités.
Cela n’est nulle part plus évident que dans la zone H2, qui est sous contrôle israélien et qui comprend la colonie juive de la ville et les anciens quartiers qui l’entourent. Ici, le transfert n’est pas rampant, il est galopant. Les seuls Palestiniens encore présents ici sont ceux qui n’ont pas les moyens de quitter cette vie infernale, sous la terreur des colons et de l’armée, dans l’un des centres d’apartheid de la Cisjordanie. Voici d’anciens bâtiments en pierre, ornés d’arches, dans un quartier qui pourrait être un trésor culturel, un site du patrimoine, mais qui reste à l’abandon, à moitié en ruine, avec les ordures des colons qui traînent et leurs graffitis de haine ultranationaliste.
Les maisons des colons de la vieille ville d’Hébron surplombent le marché d’en haut.
Après nous être garés – il y a maintenant beaucoup de place dans le marché désert – nous entrons dans une cage d’escalier étroite et sombre. À travers la fenêtre grillagée, on aperçoit des tas d’ordures et, derrière eux, les institutions des colons : Beit Hadassah, le centre d’études religieuses Yona Menachem Rennart et le bâtiment du Fonds Joseph Safra. Les maisons des colons sont à portée de main. Il suffit de tendre le bras.
Il s’agit de la rue Shalalah, qui est en partie sous contrôle palestinien. Le vieux bâtiment en pierre dans lequel nous sommes entrés a été rénové ces dernières années par le Comité palestinien de réhabilitation d’Hébron, et il est impossible de ne pas admirer sa beauté, malgré les conditions déprimantes qui l’entourent. Situé à quelques dizaines de mètres du point de contrôle menant au quartier juif, il s’agit d’une structure étroite de trois étages abritant cinq familles. La famille Abu Haya élargie – parents, enfants et petits-enfants, dont 15 jeunes et enfants en bas âge – reste ici en raison du faible loyer.
Passant devant une foule d’enfants en bas âge, nous montons au troisième étage, dans l’appartement de Mahmoud Abu Haya et de sa femme, Naramin al-Hadad. Mahmoud a 46 ans, Naramin 42, et ils ont cinq enfants, dont certains ont déjà une famille. Naramin avait 15 ans lorsqu’elle s’est mariée, raconte-t-elle en souriant.
Le père de famille, qui a travaillé dans le bâtiment à Ashkelon, est au chômage depuis que la guerre a éclaté le 7 octobre 2023. Naramin fait la cuisine à la maison et la vend aux habitants du quartier. C’est la seule source de revenus de la famille pour le moment. Jusqu’à la guerre, elle était également bénévole pour l’organisation israélienne de défense des droits de l’homme B’Tselem. Avec une caméra vidéo de l’ONG, dans le cadre de son projet Camera, elle documentait ce qui se passait dans la région. Mais Naramin n’ose plus participer au projet. Il est beaucoup trop dangereux d’être en possession d’une caméra ici. La dernière fois qu’elle l’a utilisée, la seule pendant la guerre, c’était il y a environ cinq mois, lorsqu’elle a documenté un incendie que les colons avaient allumé sur le toit au-dessus du marché. Il y a environ un mois et demi, des soldats sont venus à l’appartement, ont montré à Naramin une photo de son fils Nasim, âgé de 7 ans, puis sont partis avec lui. Ils l’ont relâché, pétrifié, environ une demi-heure plus tard.
Les raids nocturnes sur les maisons palestiniennes sont devenus beaucoup plus fréquents au cours des 21 derniers mois. Alors qu’elle ne le faisait qu’une fois par mois en moyenne, l’armée débarque désormais chez les Palestiniens au moins une fois par semaine, explique Naramin, presque toujours en pleine nuit.
Aucun Israélien ne connaît la réalité dans laquelle, pendant des années, à tout moment, il ou elle se réveille en état de choc à la vue et au bruit de dizaines de soldats armés et masqués qui envahissent sa maison, parfois avec des chiens, puis poussent tous les occupants hébétés, y compris les enfants terrifiés, dans une seule pièce. Dans certains cas, les envahisseurs passent à tabac et fouillent violemment les lieux, laissant derrière eux une traînée de destruction ; dans tous les cas, ils maudissent et humilient.
Dans le passé, ces incursions semblaient avoir un but : l’arrestation d’un suspect, la recherche de matériel de combat. Mais depuis le début de la guerre, on a l’impression que la seule raison de ces raids est de semer la peur et la panique, et d’envenimer la vie des Palestiniens. Ils n’ont apparemment pas d’autre but.
Maher Abu Haya sur le toit de sa maison, avec Beit Hadassah en arrière-plan, cette semaine. Les caméras de sécurité l’ont filmé debout dans la rue, quand soudain des soldats sont apparus et ont fait irruption dans la maison.
Le dernier incident de ce type impliquant la famille Abu Haya a eu lieu il y a une semaine. Jeudi dernier, à l’aube, Maher, 24 ans, fils de Naramin, marié à Aisha, 18 ans, et père de deux jeunes enfants, a quitté la maison, mais est revenu après avoir vu des soldats s’approcher de la porte d’entrée.
Les caméras de sécurité que la famille a installées à l’entrée montrent Maher se tenant innocemment dans la rue et les soldats apparaissant soudainement. Ils lui ordonnent de les faire entrer et de les guider à travers le bâtiment. Maher les a conduits à l’autre entrée, qui mène à l’appartement de son frère, Maharan, 23 ans, qui est marié et père d’un bébé de 6 semaines, l’objectif étant de ne pas réveiller tous les autres enfants de l’immeuble, qui sont nombreux.
Mais Maher a reçu l’ordre de réveiller tout le monde et de rassembler tous les occupants de chaque étage dans une seule pièce. Les troupes n’ont rien dit sur le motif de l’opération. Maharan venait d’essayer d’endormir sa petite fille lorsque les soldats ont fait irruption. Maher frappe à la porte de l’appartement de ses parents et les réveille. Son oncle, Hamed, 35 ans, a été tiré du lit ; bien qu’on ait expliqué aux soldats qu’il se remettait d’une opération du dos, il a été pris à la gorge et traîné hors de son appartement.
Les trois familles du troisième étage étaient concentrées dans le petit salon où nous avons été accueillis cette semaine. Naramin se souvient qu’elle s’inquiétait de ce qui se passait aux étages inférieurs. Ils ont entendu Maher crier, comme s’il était battu.Open gallery view
La maison de la famille après le départ des soldats.
Un soldat a arraché le rideau à l’entrée du salon de Naramin, puis ses camarades ont brisé les objets en verre dans l’armoire. Sans raison. Les enfants se sont mis à pleurer. Naramin a voulu ouvrir une fenêtre, car il faisait étouffant à l’intérieur, mais un soldat, plus jeune que la plupart de ses fils, l’a bloquée.
Le lendemain, Manal al-Ja’bri, chercheuse de B’Tselem sur le terrain, a recueilli le témoignage de la femme de Maharan. Elle a raconté que son bébé pleurait et qu’elle voulait l’allaiter, mais que les soldats l’en empêchaient. Les demandes d’eau ont également été rejetées.
Au bout d’une heure environ, les soldats ont ordonné à Naramin et aux autres membres de sa famille de se rendre dans un autre appartement de l’immeuble. Le sol était jonché de débris de verre et Naramin avait peur pour ses enfants qui marchaient pieds nus. Par la suite, elle a entendu des bruits de vaisselle brisée dans sa propre maison. Les soldats ont également jeté le ventilateur par terre et l’ont cassé.
Ja’bri dit qu’elle a déjà documenté une dizaine de cas similaires de destruction pour l’amour du ciel dans la même zone, peuplée de Palestiniens économiquement défavorisés.
Quel était l’objectif du raid de la semaine dernière ? Voici ce que l’unité du porte-parole de l’IDF a répondu cette semaine : « Le 2 juillet 2025, les FDI ont opéré dans la ville d’Hébron, qui est [sous la supervision de] la Brigade de Judée, à la suite d’informations fournies par les services de renseignement. L’activité s’est déroulée sans événements exceptionnels, et les allégations de destruction de biens ne sont pas connues.
Le marché fermé d’Hébron. Les Palestiniens qui y restent n’ont pas les moyens de quitter cette vie infernale, dans l’un des centres d’apartheid de Cisjordanie.
Vers 2 heures du matin, le calme s’est installé dans le bâtiment. Naramin a osé jeter un coup d’œil à l’extérieur pour voir si les soldats étaient partis ; ils étaient partis sans en informer les occupants. Qui s’en soucie ? Les Palestiniens pouvaient rester là où ils étaient jusqu’au matin. Maher est meurtri mais ne veut pas dire à sa mère ce que les soldats lui ont fait. Les trois voitures de la famille ont été cambriolées ; les clés ont été retrouvées dans la benne à ordures.
Alors qu’on nous sert du café, la famille découvre que le verre qui recouvre la table est lui aussi fissuré. Est-ce qu’ils envisagent de partir ? Naramrin se lève d’un bond, comme si un serpent l’avait mordu, et prononce un « non » bref et définitif.
La semaine dernière, quatre familles ont quitté le quartier adjacent de Tel Rumeida. Elles n’en pouvaient plus. Au total, Ja’bri, le chercheur, estime qu’au moins 10 familles ont quitté le quartier depuis le début de la guerre. La semaine dernière, selon les habitants, il n’y avait apparemment aucun problème de sécurité à examiner, et à Tel Rumeida – où les Palestiniens ne sont autorisés à faire entrer aucun type de véhicule, pas même une ambulance – un véhicule commercial a été autorisé à entrer afin d’enlever les biens des familles qui ont quitté le quartier. Certaines fins justifient apparemment tous les moyens.
Nous sommes ensuite montés sur le toit, pour voir la vue. D’anciens bâtiments en pierre plantés sur la pente. Mais le toit est étouffé de tous côtés par les constructions des colons.
« Pouvons-nous nous reposer un instant ? », écrit le poète palestinien Abu Toha, avant de poursuivre : « Peut-être mourir / pendant quelques mois ou quelques années / et nous réveiller lorsque le poème sera terminé. » Ou lorsque la guerre sera terminée. Nous, Européens, pouvons nous reposer. Détourner le regard. Ou crier dans l’espoir que quelque chose bouge. C’est ce que nous avons fait il y a deux dimanches avec 110 000 citoyens à Bruxelles. Nous avons manifesté contre la violence génocidaire perpétrée par Israël. Mais combien de lignes rouges peut-on tracer, combien de foulards peut-on vendre, combien d’algorithmes peut-on faire planter ? Que pouvons-nous encore faire ?
Tout est politique, sauf la politique elle-même. Celle-ci menace de plus en plus de devenir une institution vide de sens. Nous avons une présidente non élue de la Commission européenne, Ursula von der Leyen, qui soutient fermement l’État d’Israël. Sans mandat, au nom de l’Europe, en notre nom. Plus de la moitié des 13 milliards d’euros d’exportations israéliennes issues du commerce des armes ont été payés par et pour des pays européens. Pour et par nous.
Après une semaine de discussions sur les sanctions en Europe, la chef de la diplomatie européenne, Kaja Kallas, entame un dialogue avec Israël. Un voile sur la dure réalité : l’Europe laisse Gaza suffoquer. L’Espagne et la Slovénie, elles, prennent position. La classe politique belge reste tiède, même si cela ne reflète pas le sentiment qui anime les citoyens : plus de 73 % des Belges, soit une large majorité, sont non seulement indignés par les violences excessives, mais souhaitent également un cessez-le-feu immédiat.
Entre-temps, Israël a prouvé sa suprématie militaire au Moyen-Orient. Pourtant, Mia Doornaert (DS, 26 juin) donne une tournure perverse à la situation en mettant l’accent sur la destruction de l’État d’Israël, pour ensuite le présenter comme un bouc émissaire, une victime innocente. Les protestations qui s’élèvent dans le monde entier ne portent pas sur le prétendu droit de légitime défense d’Israël, mais sur le respect du droit humanitaire. Nous ne devons pas oublier la perspective historique, mais nous ne devons pas non plus l’utiliser pour défendre l’humanité et la moralité fondamentales.
Civil disobedience est le titre du livre écrit par Henri Thoreau en 1866. En tant que simple citoyen – il n’était pas encore célèbre à l’époque –, il a refusé de payer ses impôts à un régime qui autorisait l’esclavage et menait une guerre contre le Mexique. Il a été arrêté et emprisonné. C’était sa manière d’exercer une influence directe, sans violence et sans intérêt personnel. De la désobéissance civile.
C’est à nous de jouer. Nous avons voté et choisi des personnes pour nous représenter. Ce gouvernement ne respecte pas les règles d’une démocratie représentative. Et nous manifestons docilement et écrivons notre indignation à la craie sur nos trottoirs.
C’est à nous d’enfreindre les règles du jeu. Nous avons crié haut et fort, mais les décideurs politiques inertes ne nous ont pas entendus. Nous avons besoin d’actions. Cela peut se faire de nombreuses façons. Agir en n’agissant pas. En ne suivant plus le mouvement. Une réponse véritablement proportionnelle et démocratique consiste à priver l’État de sa principale source de revenus : nous pouvons refuser de payer nos impôts. Si tout le monde le faisait, nous aurions atteint notre but. Le gouvernement modifierait immédiatement sa politique. Dans un tel cas, ce sont surtout les gros portefeuilles qui font la différence, mais même la gauche ne parvient pas à faire adopter l’impôt sur la fortune.
50 000 cadavres temporaires
Il existe d’autres moyens plus directs de nous représenter. Même si seules les 110 000 personnes qui ont manifesté participent, nous obtiendrons à coup sûr un changement. Via l’aéroport de Zaventem, la Belgique, pays de transit, exporte des armes et assure d’autres transports militaires. Occuper la route d’accès à l’aéroport avec une chaîne humaine rend cela impossible. Le secteur bancaire et tant d’autres entreprises soutiennent également la guerre d’Israël contre Gaza. Occuper des agences bancaires comme celle de BNP Paribas à Bruxelles perturbe la tranquillité et l’inertie qui règnent ici. Si la moitié des manifestants s’allongent sur la Grand-Place de Bruxelles lors d’un « die-in », formant plus de cinquante mille cadavres temporaires, le tourisme ne pourra plus y échapper.
Au moment où j’écris ces lignes, Israël ferme à nouveau des centres d’aide qui étaient déjà devenus des centres d’extermination. Bruxelles abrite également le siège de la Commission européenne, le bâtiment Berlaymont. Un sit-in à cet endroit empêche que les affaires continuent comme si de rien n’était. En même temps, inonder les fonctionnaires européens de protestations numériques devrait provoquer une réaction.
Naïf ? Utopique ? Sur mon écran, un enfant en bas âge, qui a perdu ses parents d’un seul coup, regarde en état de choc les ruines de sa chambre. Nous pouvons choisir de nous réveiller lorsque tout sera terminé et que Netanyahu se tiendra devant la Cour pénale internationale. Ou nous pouvons choisir de faire passer notre conscience avant une politique défaillante. Time’s up.
Les secouristes travaillent à côté d’un bâtiment endommagé après avoir été touché par un missile balistique iranien dans le centre d’Israël samedi soir. Crédit : AFP/JACK GUEZ Gideon Levy
15 juin 2025
Les Israéliens aiment la guerre, surtout quand elle commence. Il n’y a pas encore eu de guerre à laquelle Israël – tout le pays – n’ait pas adhéré dès le début ; il n’y a pas encore eu de guerre – à l’exception de la guerre du Kippour en 1973 – qui n’ait pas conduit tout le pays à s’émerveiller, dès le début, des capacités militaires et du renseignement exceptionnels d’Israël. Et il n’y a pas encore eu de guerre qui ne se soit pas terminée dans les larmes.
Menahem Begin s’est lancé dans la première guerre du Liban dans un état d’euphorie. Il en est sorti dans un état de dépression clinique. Begin comme parabole. Il y a de fortes chances que cela se reproduise à la fin de la guerre contre l’Iran. Nous avons déjà un début euphorique – les albums photos de guerre sont déjà sous presse – mais cela pourrait bien se terminer dans la dépression.
Les ailes sur les uniformes de nos pilotes de l’armée de l’air, couvertes du sang de milliers d’enfants et de dizaines de milliers d’innocents, ont été purifiées en un instant après plusieurs sorties en Iran. Quels héros ! Une telle vague d’adulation nationale pour notre armée de l’air n’avait pas été entendue depuis la « miraculeuse » guerre des Six Jours en 1967.
Regardez comment ils ont envoyé le missile à travers le balcon et la fenêtre. Même Benjamin Netanyahu a été purifié du jour au lendemain, et une fois de plus, il est Winston Churchill, du moins pour certains d’entre nous. Les chaînes de télévision et les réseaux sociaux débordaient d’éloges.
« Les forces de sécurité israéliennes inspectent des bâtiments détruits par un missile tiré depuis l’Iran, près de Tel Aviv, en Israël, dimanche. Crédit : Ohad Zwigenberg, AP
« Quand nous le voulons, nous savons comment retourner le couteau dans la plaie », s’est vanté Liat Ron sur le site d’information Walla. « Le 13 juin, avec sa portée historique, est une nouvelle occasion que nous ne pouvons pas manquer. Chapeau bas à l’armée israélienne et longue vie à l’État d’Israël ! », a écrit le journaliste considéré comme le plus influent d’Israël.
Les premiers jours d’une guerre sont toujours les plus beaux, les plus enivrants et les plus agréables. Regardez comment nous avons détruit trois forces aériennes en 1967, ou comment nous avons tué 270 policiers de la circulation le premier jour de l’opération Plomb durci à Gaza en 2009. C’est toujours la même arrogance, vantant les exploits de l’armée et du Mossad.
Vendredi, certains envisageaient déjà, après seulement 100 sorties, de remplacer le régime iranien. Cette fierté démesurée s’accompagne toujours d’un sentiment de justice. Il n’y avait pas d’autre choix en 1967 ou en 1982 : aucune guerre n’était plus juste que ces deux-là. Vendredi, encore une fois, il n’y avait pas d’autre choix. Le début ressemble à un scénario de film ; la fin pourrait être tirée d’une tragédie grecque.
Vendredi soir, le sentiment agréable avait déjà fait place à autre chose, alors que trois séries de sirènes envoyaient des millions de personnes dans leurs abris, avec leur lot de destructions et de morts. Les neuf scientifiques nucléaires iraniens tués n’ont pas pu compenser cela ; même la mort du commandant des Gardiens de la révolution (qui a déjà été remplacé) n’était pas une consolation.
Israël s’est lancé dans une guerre qu’il aurait pu éviter s’il n’avait pas convaincu les États-Unis de suspendre les négociations sur un accord nucléaire que Donald Trump aurait été heureux de signer. Israël a agi ainsi en estimant qu’il n’avait pas le choix, un argument éculé et familier.
Israël regarde les résultats du premier jour avec des œillères, sans penser aux jours qui suivront. Après plusieurs mois passés à se rendre trois fois par nuit dans un abri anti-bombes, avec une économie en ruine et un moral au plus bas, nous commencerons à nous demander si cela en valait vraiment la peine et s’il n’y avait vraiment pas d’autre choix. De telles questions ne sont même pas légitimes aujourd’hui.
Le système de défense aérienne israélien Iron Dome tire pour intercepter des missiles au-dessus de Tel Aviv, en Israël, tôt dimanche matin. Crédit : Ohad Zwigenberg, AP
Quelle est la patience de l’Iran par rapport à celle d’Israël ? Dans quelle mesure Tel-Aviv est-elle capable de faire face à la menace d’attaques de missiles sans se transformer en Kiev, et dans quelle mesure Téhéran en est-elle capable ?
Cette question doit être posée avant de décoller pour bombarder Natanz, et non après le retour triomphal des pilotes. Il ne s’agit pas ici de gâcher la joie des gens, mais plutôt de jeter un regard lucide sur la réalité et, surtout, de tirer les leçons du passé, ce qu’Israël refuse de faire.
Y a-t-il eu une seule guerre dont Israël soit sorti plus fort à long terme ? Y a-t-il eu une seule guerre dans laquelle Israël n’avait pas le choix ? La guerre contre l’Iran pourrait bien être une guerre comme nous n’en avons encore jamais vue.
La seule chance minime d’y mettre fin rapidement dépend en grande partie des caprices du président de Washington. Il s’agit sans aucun doute de la guerre la plus dangereuse à laquelle Israël ait jamais été confronté. C’est une guerre que nous pourrions regretter plus que toutes les précédentes.
Un Palestinien inspecte la maison où une jeune mariée palestinienne a été tuée lors d’une frappe aérienne israélienne, à Khan Younès, dans le sud de la bande de Gaza, samedi. Crédit : Hatem Khaled / REUTERS Gideon Levy 7 mai 2025, 23h34 (heure d’Israël)
L’acidocétose diabétique est une complication potentiellement mortelle du diabète, dans laquelle un manque d’insuline et un excès d’hormones de stress entraînent une production accrue de corps cétoniques et une acidification du sang. M. est presque à court d’insuline. Depuis sa maison incendiée à Beit Lahia, dans le nord de Gaza, où il est récemment retourné, il dit au téléphone qu’il lui reste deux gouttes. Plus tard, il parle de « 2 centimètres » ; il voulait peut-être dire deux unités. Quoi qu’il en soit, il n’a presque plus rien. Jusqu’à récemment, il se procurait son insuline à la pharmacie de l’UNRWA, l’agence onusienne pour les réfugiés palestiniens, mais depuis qu’Israël a stoppé l’entrée de l’aide humanitaire, il n’y a plus d’insuline.
Il essaie de se montrer rassurant : il n’a pas besoin d’insuline pour le moment car il n’y a pas de pain. Il ne prend de l’insuline que lorsqu’il mange du pain, et il n’y en a pas. Il garde sa dernière dose au cas où lui et sa famille trouveraient un peu de pain. Mercredi, son fils est parti chercher du pop-corn pour calmer son estomac. Il a cherché pendant des heures, en vain. « Je lui avais dit qu’il ne trouverait rien », dit le père.
« J’ai faim, j’ai vraiment faim », m’a-t-il dit mercredi. C’était la première fois depuis le début de la guerre qu’il prononçait cette phrase avec une telle intensité. Il avait toujours essayé d’édulcorer la réalité, de minimiser ses souffrances pour ne pas susciter la pitié et préserver sa dignité. Jusqu’à hier. Mercredi, il a admis qu’il avait faim. Vraiment faim.
Mardi fut une journée particulièrement difficile : Israël a bombardé sans relâche le nord de la bande. Les enfants voulaient partir, mais M. leur a demandé : « Où irait-on ? » Ils sont tous restés dans ce qu’il restait de leur maison, sous les obus tonnants, espérant le meilleur. Ils avaient décidé que si les bombardements ne cessaient pas avant 17h, ils partiraient. Heureusement, les tirs se sont calmés avant, et mercredi les canons se sont tus. M. affirme qu’il n’y a ni otages ni membres du Hamas à Beit Lahia, seulement des tas de gravats, alors pourquoi continuer à bombarder ?
M. est revenu dans les ruines de sa maison après de longs mois passés dans un campement de tentes dans la zone « humanitaire » de Muwasi, près de Khan Younès, non loin de l’ancienne colonie israélienne de Neveh Dekalim, évacuée en 2005. Il a 63 ans, est diabétique et a subi un AVC. Le trajet depuis le campement jusqu’à sa maison incendiée a coûté 1 200 shekels (environ 334 $). Quatre familles ont partagé les frais, tassées à l’arrière d’un fourgon, sur des matelas et des couvertures – tout ce qu’elles possédaient.
Quand ils sont arrivés à ce qui était autrefois leur maison, il ne restait que la carcasse, couverte de suie. Même les portes avaient disparu. Ils ont nettoyé, posé des matelas et se sont installés parmi les ruines. Aujourd’hui, ils craignent devoir fuir à nouveau pour sauver leur vie – sans savoir où aller. Mercredi marquait le 19ᵉ mois de guerre. Israël veut la relancer de plus belle : quelle réjouissante nouvelle…
Mes conversations avec M. sont frustrantes. Mon incapacité à l’aider, mon impuissance, me rendent fou. Pendant des années, nous avons parcouru Gaza ensemble ; il nous guidait et nous protégeait. Mercredi, il était assis devant ce qui restait de la Mercedes sept places dans laquelle nous avons tant roulé, parfois à l’essence, quand il y en avait, parfois à l’huile de friture recyclée des stands de falafels, quand le carburant manquait.
La Mercedes jaune doit avoir environ 3 millions de kilomètres au compteur. Aujourd’hui, elle est elle aussi une carcasse calcinée. M. la pleure plus que sa maison. Il y a passé plus de temps que chez lui. Parfois, il la caresse, m’a-t-il confié mercredi, la gorge serrée, en ouvrant le coffre noirci pour se remémorer des souvenirs, en soulevant le capot pour contempler le moteur brûlé. Quelques jours avant le début de la guerre, il avait acheté quatre pneus neufs. Il n’a jamais pu rouler avec. Maintenant, le taxi n’est plus qu’un squelette – tout comme son propriétaire affamé.
Mardi, il a mangé quelques lentilles. Mercredi, rien du tout. Quand il parvient à obtenir de la farine ou du pain, il s’injecte les dernières gouttes d’insuline qu’il lui reste.
Comme beaucoup d’Israéliens, je me suis engagé dans l’armée par loyauté envers l’État et par volonté de sacrifice. Après un service de combat difficile, j’ai continué à servir en tant que soldat de réserve. Le 7 octobre, j’ai été appelé, avec mes camarades, pour défendre les frontières du pays. Le soir même, je suis arrivé aux entrepôts de ravitaillement de mon unité de réserve. Là, nous avons reçu du matériel ancien et défectueux et avons constaté que l’armée, sur laquelle nous comptions, n’avait pas su se préparer à un scénario extrême.
Dans les jours qui ont suivi, nous sommes entrés dans les localités touchées autour de la bande de Gaza. J’ai vu les chemins déserts des villages de Gaza, des cadavres gisant dans les rues, des voitures criblées de balles, des maisons détruites.
Après les premiers jours de la guerre, mon unité est entrée dans une période d’attente et d’entraînement. Pendant ce temps, des doutes ont commencé à s’installer en moi. Je pensais que l’engagement principal d’Israël devait être envers les otages, qui avaient été cruellement arrachés à leur foyer en raison de l’échec de la sécurité. Je pensais qu’il n’y avait pas de solution militaire au problème des otages.
Il était clair pour moi qu’une action militaire à Gaza mettait en danger la vie des otages. En même temps, je supposais que le Hamas serait prêt à signer un accord – après tout, ils ont enlevé ces personnes pour libérer des prisonniers en Israël. De plus, après la terrible catastrophe que nous avons vécue le 7 octobre, je pensais que la dernière chose dont nous avions besoin était de perdre d’autres soldats.
Au-delà des conséquences de la guerre pour nous, Israéliens, j’ai regardé avec douleur ce qui se passait à Gaza. Dès les premiers jours de la guerre, il y a eu des milliers de victimes, des milliers de maisons détruites, des personnes déplacées, de la souffrance et de la douleur.
Malgré mes doutes, j’ai choisi d’entrer à Gaza avec mes camarades. Je l’ai fait parce qu’en tant que médecin de peloton, je me sentais fortement engagé envers eux. De plus, à ce moment-là, j’avais encore du mal à savoir ce qui était juste – peut-être que je me trompais ? Peut-être que le moyen de ramener les otages passeait par une action militaire ?
Quelques jours après notre entrée à Gaza, début décembre 2023, j’ai entendu un reportage à la radio indiquant qu’Israël refusait de mettre fin à la guerre pour ramener les otages. Cette nouvelle m’a dévasté. Ma motivation pour le service a été encore plus ébranlée. Pourtant, mon sens du devoir en tant que médecin m’a maintenu à Gaza.
Quelques semaines plus tard, 50 jours après notre arrivée à Gaza, nous avons reçu l’ordre de notre commandant de compagnie d’incendier en partant la maison dans laquelle nous logions. Cet ordre m’a laissé sous le choc. J’ai demandé au commandant pourquoi nous brûlions la maison. Je n’oublierai jamais sa première réponse, qui, à mes yeux, illustre l’indifférence envers les vies palestiniennes : « Nous brûlons la maison parce que nous n’avons pas de bulldozer D9 à disposition. » Après avoir insisté pour comprendre, il a ajouté : « Nous brûlons toutes les maisons que nous quittons. » On n’a pas répondu à mes demandes de reconsidérer cet acte et ce soir-là, environ quatre bâtiments ont été incendiés à Khan Yunis. J’ai été témoin de ces incendies, de la fumée noire. Combien de familles ont perdu leur maison ce soir-là ?
J’ai informé mon commandant que je ne voulais pas coopérer à cette action et que je quittais le combat. J’ai établi une limite morale claire face à des actions immorales. J’ai quitté Gaza dans le premier véhicule de ravitaillement et je ne suis jamais revenu, cinq jours avant que mon unité ne se retire du combat.
Les commentateurs dans les studios se lancent dans des débats sur la « victoire totale » ou « l’effondrement du Hamas ». Je ne connais pas la situation militaire du Hamas, mais je sais une chose : cela n’a aucune importance. Les raisons qui ont conduit à la montée du Hamas à Gaza sont les mêmes que celles qui ont conduit à la montée des fedayins dans les années 1950 et à la montée de l’OLP dans les années 1960. Sans règlement politique, tant que les Palestiniens seront sous notre contrôle, ils se soulèveront toujours contre nous, commettront des attentats et se battront. Même si le Hamas est éradiqué, un autre mouvement surgira à sa place.
Cette guerre, bien qu’elle nous soit présentée comme un changement de la réalité au Moyen-Orient, ne fait en réalité que renforcer cette même réalité. Un autre bain de sang, plus de tueries, conduisant à une opposition plus violente, qui entraîne à son tour plus de tueries.
La guerre à Gaza se poursuit principalement en raison d’une culture politique pourrie et corrompue, où des politiciens cyniques et indignes sont entraînés dans une lutte messianique menée par des fanatiques religieux, qui considèrent que la colonisation de la terre a plus de valeur que la vie humaine.
Je crois que la culture israélienne, qui élève aveuglément le service militaire au-dessus de toute autre valeur humaine, est ce qui permet aux extrémistes de nous entraîner sur cette voie. Je vois beaucoup de gens autour de moi qui reconnaissent la réalité telle que je la vois. Ils comprennent que la pression militaire tue les otages, comprennent que la guerre tue les soldats, comprennent que nous nous battons principalement sous la pression d’éléments extrémistes. Mais ils continuent à se présenter au service. Ils ne font pas le lien entre leur service militaire et la poursuite de la guerre.
Nous sommes souvent accusés, nous qui refusons de participer à la guerre, de nuire à l’armée et de mettre ainsi en danger la sécurité de l’État. Cependant, je crois que dans un pays qui s’engage sur la voie du fascisme, où mettre fin à la guerre est considéré comme une « concession douloureuse » dans les négociations, il n’y aura jamais assez de soldats. Même si nous recrutons tous les étudiants des yeshivas, envoyons tous les jeunes au front et mobilisons même la population arabe, il y aura toujours plus de terres à conquérir en Syrie, une autre enclave à saisir en Cisjordanie.
À mon avis, le renforcement de la sécurité de l’État réside dans une opposition ferme à la guerre qui met en danger nos soldats, nuit à notre économie, tue de nombreux Palestiniens et sème ainsi les graines de la haine – et bien sûr, abandonne nos frères et sœurs en captivité.
Mes camarades et moi-même, au sein de l’organisation « Soldats pour les otages », avons déclaré que nous ne sommes pas disposés à continuer à coopérer à l’abandon des otages. Si le gouvernement ne change pas de cap, nous ne continuerons pas à servir. Dans un climat politique aussi extrême, notre rôle est devenu plus important que jamais. Ces derniers mois, depuis la publication de notre lettre dans un article de Liza Rozovsky (« Haaretz », 9.10.2024), nous avons reçu des réponses importantes qui indiquent à quel point notre mouvement dérange les dirigeants. Et ce, malgré le fait qu’au moment de la publication, nous n’étions que 130 soldats. Le Premier ministre s’est adressé à notre groupe lors d’une réunion du cabinet et a dit à notre sujet : « Ils ont perdu leur boussole nationale ». En outre, chaque signataire de la lettre a reçu un appel téléphonique personnel de son commandant de bataillon ou de brigade, lui demandant de retirer sa signature.
Il est important de préciser que nous, les signataires de la lettre, soit plus de 200 soldats, ne sommes ni déserteurs ni réfractaires. Parmi nous se trouvent des combattants et des officiers qui ont combattu à Gaza et au Liban. Nous avons choisi cette voie non pas par désir de nous soustraire à nos devoirs et non pas à cause du fardeau du service de réserve, mais précisément en raison de notre profond attachement à l’État.
Tout comme nous étions prêts à nous risquer, à nous battre et à nous battre au combat, nous pensons aujourd’hui que nous devons nous donner pour résister à la pression sociale. Nous le faisons parce que nous pensons qu’il est temps de tracer une ligne rouge pour la guerre.
anniebannie déplore que ce courageux jeune homme ne pousse pas plus loin sa réflexion pour mettre en cause le caractère colonial même de l’Etat.
Mon ancien bureau à Gaza est un tas de décombres. Les rues environnantes, où j’allais prendre un café, commander un maftool ou un manakish, me faire couper les cheveux, sont aplaties. Des amis et des collègues sont morts ou, le plus souvent, ont disparu, la dernière fois que j’ai entendu parler d’eux remontant à des semaines ou à des mois, sans doute enterrés quelque part sous les dalles de béton brisées. Les morts ne sont pas comptabilisés. Des dizaines, voire des centaines de milliers.
Gaza est un terrain vague de 50 millions de tonnes de décombres et de débris. Les rats et les chiens fouillent les ruines et les mares fétides d’eaux usées brutes. La puanteur putride et la contamination des cadavres en décomposition s’élèvent sous les montagnes de béton brisé. Il n’y a pas d’eau potable. Peu de nourriture. Les services médicaux font cruellement défaut et il n’y a pratiquement pas d’abris habitables. Les Palestiniens risquent d’être tués par des munitions non explosées, laissées derrière eux après plus de 15 mois de frappes aériennes, de barrages d’artillerie, de tirs de missiles et d’explosions d’obus de chars, ainsi que par toute une série de substances toxiques, notamment des mares d’eaux usées brutes et de l’amiante.
L’hépatite A, causée par la consommation d’eau contaminée, est endémique, tout comme les affections respiratoires, la gale, la malnutrition, la famine et les nausées et vomissements généralisés causés par l’ingestion d’aliments rances. Les personnes vulnérables, notamment les nourrissons et les personnes âgées, ainsi que les malades, sont condamnés à mort. Quelque 1,9 million de personnes ont été déplacées, soit 90 % de la population. Elles vivent dans des tentes de fortune, campées au milieu de dalles de béton ou en plein air. Nombre d’entre elles ont été contraintes de déménager plus d’une douzaine de fois. Neuf maisons sur dix ont été détruites ou endommagées. Des immeubles d’habitation, des écoles, des hôpitaux, des boulangeries, des mosquées, des universités – Israël a fait exploser l’université Israa dans la ville de Gaza lors d’une démolition contrôlée -, des cimetières, des magasins et des bureaux ont été anéantis. Le taux de chômage est de 80 % et le produit intérieur brut a été réduit de près de 85 %, selon un rapport publié en octobre 2024 par l’Organisation internationale du travail.
L’interdiction par Israël de l’Office de secours et de travaux des Nations unies pour les réfugiés de Palestine dans le Proche-Orient – qui estime qu’il faudra 15 ans pour débarrasser Gaza des décombres laissés sur place – et le blocage des camions d’aide à Gaza garantissent que les Palestiniens de Gaza n’auront jamais accès aux fournitures humanitaires de base, à une alimentation et à des services adéquats.
Le Programme des Nations unies pour le développement estime que la reconstruction de Gaza coûtera entre 40 et 50 milliards de dollars et prendra, si les fonds sont disponibles, jusqu’en 2040. Il s’agirait du plus grand effort de reconstruction d’après-guerre depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale.
Israël, approvisionné en milliards de dollars d’armes par les États-Unis, l’Allemagne, l’Italie et le Royaume-Uni, a créé cet enfer. Il a l’intention de le maintenir. Gaza restera assiégée. Les infrastructures de Gaza ne seront pas restaurées. Ses services de base, y compris les stations d’épuration, l’électricité et les égouts, ne seront pas réparés. Les routes, les ponts et les fermes détruits ne seront pas reconstruits. Les Palestiniens désespérés seront contraints de choisir entre vivre comme des troglodytes, campés au milieu de morceaux de béton déchiquetés, mourir en masse de maladies, de famine, de bombes et de balles, ou l’exil permanent. Ce sont les seules options offertes par Israël.
Israël est convaincu, probablement à juste titre, que la vie dans la bande côtière finira par devenir tellement onéreuse et difficile, en particulier si Israël trouve des excuses pour violer le cessez-le-feu et reprendre les attaques armées contre la population palestinienne, qu’un exode massif sera inévitable. Israël a refusé, même avec le cessez-le-feu en place, d’autoriser la presse étrangère à entrer dans Gaza, une interdiction destinée à atténuer la couverture des horribles souffrances et des morts massives.
La deuxième phase du génocide israélien et de l’expansion du « Grand Israël » – qui comprend la saisie de nouveaux territoires syriens sur les hauteurs du Golan (ainsi que des appels à l’expansion vers Damas), au Sud-Liban, à Gaza et en Cisjordanie occupée, où quelque 40 000 Palestiniens ont été chassés de chez eux – est en train de se mettre en place. Des organisations israéliennes, dont l’organisation d’extrême droite Nachala, ont organisé des conférences pour préparer la colonisation juive de Gaza une fois que les Palestiniens auront subi un nettoyage ethnique. Des colonies exclusivement juives ont existé à Gaza pendant 38 ans, jusqu’à leur démantèlement en 2005.
Washington et ses alliés en Europe ne font rien pour arrêter le génocide retransmis en direct. Ils ne feront rien pour arrêter le dépérissement des Palestiniens de Gaza par la faim, la maladie et les bombes et leur dépeuplement final. Ils sont partenaires de ce génocide. Ils le resteront jusqu’à ce que le génocide atteigne sa sinistre conclusion.
Mais le génocide à Gaza n’est qu’un début. Le monde s’effondre sous les assauts de la crise climatique, qui déclenche des migrations massives, des États en déliquescence et des incendies de forêt, des ouragans, des tempêtes, des inondations et des sécheresses catastrophiques. À mesure que la stabilité mondiale s’effiloche, la violence industrielle, qui décime les Palestiniens, deviendra omniprésente. Ces agressions seront commises, comme à Gaza, au nom du progrès, de la civilisation occidentale et de nos prétendues « vertus », afin d’écraser les aspirations de ceux qui ont été déshumanisés et considérés comme des animaux humains, principalement les pauvres de couleur.
L’anéantissement de Gaza par Israël marque la mort d’un ordre mondial guidé par des lois et des règles internationalement reconnues, un ordre souvent violé par les États-Unis dans leurs guerres impériales au Viêt Nam, en Irak et en Afghanistan, mais qui était au moins reconnu comme une vision utopique. Les États-Unis et leurs alliés occidentaux ne se contentent pas de fournir l’armement nécessaire au génocide, ils font également obstruction à la demande de la plupart des nations d’adhérer au droit humanitaire.
Le message envoyé est clair : nous avons tout. Si vous essayez de nous l’enlever, nous vous tuerons.
Les drones militarisés, les hélicoptères de combat, les murs et les barrières, les postes de contrôle, les bobines de fil de fer, les tours de guet, les centres de détention, les déportations, la brutalité et la torture, le refus de délivrer des visas d’entrée, l’existence d’apartheid qui accompagne le fait d’être sans papiers, la perte des droits individuels et la surveillance électronique sont aussi familiers aux migrants désespérés le long de la frontière mexicaine ou qui tentent d’entrer en Europe qu’ils le sont aux Palestiniens.
Israël, qui, comme le note Ronen Bergman dans son livre « Rise and Kill First », a « assassiné plus de personnes que n’importe quel autre pays du monde occidental », utilise l’Holocauste nazi pour sanctifier son statut de victime héréditaire et justifier son État colonial, son apartheid, ses campagnes de massacres et sa version sioniste du Lebensraum.
Primo Levi, qui a survécu à Auschwitz, a vu dans la Shoah, pour cette raison, « une source inépuisable de mal » qui « est perpétré comme une haine chez les survivants, et jaillit de mille manières, contre la volonté même de tous, comme une soif de vengeance, comme un effondrement moral, comme une négation, comme une lassitude, comme une résignation ».
Le génocide et l’extermination de masse ne sont pas l’apanage de l’Allemagne fasciste. Adolf Hitler, comme l’écrit Aimé Césaire dans « Discours sur le colonialisme », n’est apparu exceptionnellement cruel que parce qu’il a présidé à « l’humiliation de l’homme blanc ». Mais les nazis, écrit-il, n’ont fait qu’appliquer « des procédés colonialistes jusque-là exclusivement réservés aux Arabes d’Algérie, aux coolies de l’Inde et aux Noirs d’Afrique ».
Le massacre des Herero et des Namaqua par les Allemands, le génocide arménien, la famine du Bengale en 1943 – le Premier ministre britannique de l’époque, Winston Churchill, a négligé la mort de trois millions d’Hindous au cours de cette famine en les qualifiant de « peuple bestial avec une religion bestiale » – ainsi que le largage de bombes nucléaires sur les cibles civiles d’Hiroshima et de Nagasaki, illustrent quelque chose de fondamental à propos de la « civilisation occidentale ».
Les philosophes moraux qui constituent le canon occidental – Emmanuel Kant, Voltaire, David Hume, John Stuart Mill et John Locke – comme le souligne Nicole R. Fleetwood, ont exclu de leur calcul moral les peuples asservis et exploités, les peuples indigènes, les peuples colonisés, les femmes de toutes races et les criminels. À leurs yeux, seule la blancheur européenne conférait la modernité, la vertu morale, le jugement et la liberté. Cette définition raciste de la personne a joué un rôle central dans la justification du colonialisme, de l’esclavage, du génocide des Amérindiens, de nos projets impériaux et de notre fétichisme de la suprématie blanche. Aussi, lorsque vous entendez dire que le canon occidental est un impératif, demandez-vous : pour qui ?
« En Amérique », a dit le poète Langston Hughes, »les Noirs n’ont pas besoin qu’on leur dise ce qu’est le fascisme en action. Nous le savons. Ses théories de suprématie nordique et de suppression économique sont depuis longtemps des réalités pour nous ».
Lorsqu’ils ont élaboré les lois de Nuremberg, les nazis les ont calquées sur nos lois de ségrégation et de discrimination de l’ère Jim Crow. Notre refus d’accorder la citoyenneté aux Amérindiens et aux Philippins, bien qu’ils vivent aux États-Unis et dans les territoires américains, a été copié pour retirer la citoyenneté aux Juifs. Nos lois contre le métissage, qui criminalisent les mariages interraciaux, ont servi d’impulsion pour interdire les mariages entre Juifs allemands et Aryens. La jurisprudence américaine, qui détermine l’appartenance à une race, a classé dans la catégorie des Noirs toute personne ayant un pour cent d’ascendance noire, ce que l’on appelle la « règle de la goutte d’eau ». Les nazis, faisant ironiquement preuve de plus de souplesse, considéraient comme juive toute personne ayant au moins trois grands-parents juifs.
Le fascisme était très populaire aux États-Unis dans les années 1920 et 1930. Le Ku Klux Klan, à l’image des mouvements fascistes qui balayaient l’Europe, a connu un grand renouveau dans les années 1920. Les nazis ont été adoptés par les eugénistes américains, qui ont fait l’éloge de l’objectif nazi de pureté raciale et ont diffusé la propagande nazie. Charles Lindberg, qui a accepté une médaille à croix gammée du parti nazi en 1938, ainsi que les Defenders of the Christian Faith de l’évangéliste Gerald B. Winrod, les Silver Shirts de William Dudley Pelley (les initiales SS étaient intentionnelles) et les Khaki Shirts, des vétérans, ne sont que quelques-unes de nos organisations ouvertement fascistes.
L’idée que l’Amérique est un défenseur de la démocratie, de la liberté et des droits de l’homme surprendrait énormément ceux que Frantz Fanon appelait « les misérables de la terre » et qui ont vu leurs gouvernements démocratiquement élus subvertis et renversés par les États-Unis au Panama (1941), en Syrie (1949), en Iran (1953), au Guatemala (1954), au Congo (1960), au Brésil (1964), au Chili (1973), au Honduras (2009) et en Égypte (2013). Et cette liste n’inclut pas une foule d’autres gouvernements qui, bien que despotiques, comme ce fut le cas au Sud-Vietnam, en Indonésie ou en Irak, ont été considérés comme contraires aux intérêts américains et détruits, infligeant dans chaque cas la mort et l’avilissement à des millions de personnes.
L’empire est l’expression extérieure de la suprématie blanche.
Mais l’antisémitisme seul n’a pas conduit à la Shoah. Il fallait le potentiel génocidaire inné de l’État bureaucratique moderne.
Les millions de victimes des projets impériaux racistes dans des pays tels que le Mexique, la Chine, l’Inde, le Congo et le Viêt Nam, pour cette raison, sont sourds aux affirmations fatales des Juifs qui prétendent que leur situation de victime est unique. Il en va de même pour les Noirs, les Noirs marrons et les Amérindiens. Ils ont également subi des holocaustes, mais ces holocaustes restent minimisés ou non reconnus par leurs auteurs occidentaux.
Israël incarne l’État ethnonationaliste que l’extrême droite américaine et européenne rêve de créer pour elle-même, un État qui rejette le pluralisme politique et culturel, ainsi que les normes juridiques, diplomatiques et éthiques. Israël est admiré par ces proto-fascistes, y compris les nationalistes chrétiens, parce qu’il a tourné le dos au droit humanitaire pour utiliser la force meurtrière sans discernement afin de « nettoyer » sa société de ceux qui sont condamnés comme contaminants humains. Israël n’est pas un cas isolé, mais exprime nos pulsions les plus sombres, celles qui sont mises sous tension par l’administration Trump.
J’ai couvert la naissance du fascisme juif en Israël. J’ai fait un reportage sur l’extrémiste Meir Kahane, qui n’avait pas le droit de se présenter aux élections et dont le parti Kach a été interdit en 1994 et déclaré organisation terroriste par Israël et les États-Unis. J’ai assisté à des rassemblements politiques organisés par Benjamin Netanyahou, qui recevait des fonds somptueux de la part d’Américains de droite, lorsqu’il s’est présenté contre Yitzhak Rabin, qui négociait un accord de paix avec les Palestiniens. Les partisans de Netanyahou ont scandé « Mort à Rabin ». Ils brûlent une effigie de Rabin vêtu d’un uniforme nazi. Netanyahou a défilé devant un simulacre d’enterrement de Rabin.
Le Premier ministre Rabin a été assassiné le 4 novembre 1995 par un fanatique juif. La veuve de Rabin, Lehea, a accusé Netanyahou et ses partisans d’être responsables du meurtre de son mari.
M. Netanyahou, qui est devenu premier ministre pour la première fois en 1996, a passé sa carrière politique à encourager les extrémistes juifs, notamment Avigdor Lieberman, Gideon Sa’ar, Naftali Bennett et Ayelet Shaked. Son père, Benzion, qui a travaillé comme assistant du pionnier sioniste Vladimir Jabotinsky, que Benito Mussolini qualifiait de « bon fasciste », était l’un des dirigeants du parti Herut, qui appelait l’État juif à s’emparer de toutes les terres de la Palestine historique. De nombreux membres du parti Herut ont mené des attaques terroristes pendant la guerre de 1948 qui a donné naissance à l’État d’Israël. Albert Einstein, Hannah Arendt, Sidney Hook et d’autres intellectuels juifs ont décrit le parti Herut dans une déclaration publiée dans le New York Times comme un « parti politique étroitement apparenté dans son organisation, ses méthodes, sa philosophie politique et son attrait social aux partis nazis et fascistes ».
Il y a toujours eu une souche de fascisme juif au sein du projet sioniste, reflétant la souche de fascisme dans la société américaine. Malheureusement, pour nous, Israéliens et Palestiniens, ces tendances fascistes sont en pleine ascension.
« La gauche n’est plus capable de surmonter l’ultra-nationalisme toxique qui a évolué ici », a averti en 2018 Zeev Sternhell, survivant de l’Holocauste et principale autorité israélienne en matière de fascisme, “le type de fascisme dont la souche européenne a presque anéanti la majorité du peuple juif”. Sternhell a ajouté : « [N]ous voyons non seulement un fascisme israélien croissant, mais aussi un racisme proche du nazisme à ses débuts. »
La décision d’anéantir Gaza est depuis longtemps le rêve des sionistes d’extrême droite, héritiers du mouvement de Kahane. L’identité juive et le nationalisme juif sont les versions sionistes du sang et du sol nazis. La suprématie juive est sanctifiée par Dieu, tout comme le massacre des Palestiniens, que Netanyahou compare aux Amalécites de la Bible, massacrés par les Israélites. Les colons euro-américains des colonies américaines ont utilisé le même passage biblique pour justifier le génocide des Amérindiens. Les ennemis – généralement des musulmans – voués à l’extinction sont des sous-hommes qui incarnent le mal. La violence et la menace de violence sont les seules formes de communication que comprennent ceux qui ne font pas partie du cercle magique du nationalisme juif. Ceux qui ne font pas partie de ce cercle magique, y compris les citoyens israéliens, doivent être purgés.
La rédemption messianique aura lieu une fois les Palestiniens expulsés. Les extrémistes juifs appellent à la démolition de la mosquée Al-Aqsa, troisième lieu saint pour les musulmans, construite sur les ruines du second temple juif, détruit en 70 de notre ère par l’armée romaine. La mosquée doit être remplacée par un « troisième » temple juif, ce qui mettrait le monde musulman en ébullition. La Cisjordanie, que les fanatiques appellent « Judée et Samarie », sera formellement annexée par Israël. Israël, gouverné par les lois religieuses imposées par les partis ultra-orthodoxes Shas et United Torah Judaism, deviendra une version juive de l’Iran.
Plus de 65 lois discriminent directement ou indirectement les citoyens palestiniens d’Israël et ceux qui vivent dans les territoires occupés. La campagne d’assassinats aveugles de Palestiniens en Cisjordanie, souvent perpétrés par des milices juives malhonnêtes dotées de 10 000 armes automatiques, ainsi que les démolitions de maisons et d’écoles et la saisie des terres palestiniennes restantes, sont en train d’exploser.
Dans le même temps, Israël se retourne contre les « traîtres juifs » qui refusent d’adhérer à la vision démente des fascistes juifs au pouvoir et qui dénoncent l’horrible violence de l’État. Les ennemis familiers du fascisme – journalistes, défenseurs des droits de l’homme, intellectuels, artistes, féministes, libéraux, gauche, homosexuels et pacifistes – sont pris pour cible. Le pouvoir judiciaire, selon les plans présentés par Netanyahou, sera neutralisé. Le débat public s’étiole. La société civile et l’État de droit cesseront d’exister. Les personnes qualifiées de « déloyales » seront expulsées.
Les fanatiques au pouvoir en Israël auraient pu échanger les otages détenus par le Hamas contre les milliers d’otages palestiniens détenus dans les prisons israéliennes, raison pour laquelle les otages israéliens ont été saisis. Et il est prouvé que dans les combats chaotiques qui ont eu lieu une fois que les militants du Hamas sont entrés en Israël, l’armée israélienne a décidé de cibler non seulement les combattants du Hamas, mais aussi les prisonniers israéliens avec eux, tuant peut-être des centaines de leurs propres soldats et civils.
Selon James Baldwin, Israël et ses alliés occidentaux se dirigent vers la « terrible probabilité » que les nations dominantes « luttant pour s’accrocher à ce qu’elles ont volé à leurs captifs, et incapables de se regarder dans leur miroir, précipiteront le monde dans un chaos qui, s’il ne met pas fin à la vie sur cette planète, provoquera une guerre raciale telle que le monde n’en a jamais connue ».
Je connais les tueurs. Je les ai rencontrés dans les denses canopées de la guerre au Salvador et au Nicaragua. C’est là que j’ai entendu pour la première fois le craquement unique et aigu de la balle d’un sniper. Distinct. Sinistre. Un son qui sème la terreur. Les unités de l’armée avec lesquelles j’ai voyagé, furieuses de la précision meurtrière des tireurs d’élite rebelles, installaient de lourdes mitrailleuses de calibre 50 et pulvérisaient le feuillage au-dessus de leur tête jusqu’à ce qu’un corps, une pulpe sanguinolente et mutilée, tombe au sol.
Je les ai vus à l’œuvre à Bassorah, en Irak, et bien sûr à Gaza, où un après-midi d’automne, à la jonction de Netzarim, un tireur d’élite israélien a abattu un jeune homme à quelques mètres de moi. Nous avons porté son corps boiteux jusqu’à la route.
J’ai vécu avec eux à Sarajevo pendant la guerre. Ils n’étaient qu’à quelques centaines de mètres, perchés dans des tours qui dominaient la ville. J’ai assisté à leur carnage quotidien. Au crépuscule, j’ai vu un sniper serbe tirer une balle dans l’obscurité sur un vieil homme et sa femme penchés sur leur minuscule potager. Le sniper a raté sa cible. Elle a couru, à pas comptés, pour se mettre à l’abri. Il ne l’a pas fait. Le tireur d’élite a tiré à nouveau. Je reconnais que la lumière faiblissait. Il était difficile de voir. Puis, la troisième fois, le sniper l’a tué. C’est l’un de ces souvenirs de guerre que je revois encore et encore dans ma tête et dont je n’aime pas parler. Je l’ai regardé de l’arrière de l’Holiday Inn, mais maintenant je l’ai vu, ou ses ombres, des centaines de fois.
Ces tueurs m’ont pris pour cible, moi aussi. Ils ont frappé des collègues et des amis. J’étais dans leur ligne de mire, voyageant du nord de l’Albanie au Kosovo avec 600 combattants de l’Armée de libération du Kosovo, chaque insurgé portant un AK-47 supplémentaire à remettre à un camarade. Trois coups de feu. Ce craquement net, trop familier. Le tireur d’élite devait être loin. Ou peut-être que le sniper était un mauvais tireur, même si les balles étaient proches. Je me suis précipité pour me mettre à l’abri derrière un rocher. Mes deux gardes du corps se sont penchés sur moi, haletants, les pochettes vertes attachées à leurs poitrines remplies de grenades.
Je sais comment parlent les tueurs. L’humour noir. Ils disent des enfants palestiniens qu’ils sont des « terroristes de la taille d’une pinte ». Ils sont fiers de leurs compétences. Cela leur donne du cachet. Ils bercent leur arme comme si elle était le prolongement de leur corps. Ils admirent son ignoble beauté. C’est ce qu’ils sont. Leur identité. Des tueurs.
Dans la culture hypermasculine d’Israël et de notre propre fascisme émergent, les tueurs, loués comme des exemples de patriotisme, sont respectés, récompensés, promus. Ils sont insensibles à la souffrance qu’ils infligent. Peut-être y prennent-ils plaisir. Peut-être pensent-ils qu’ils se protègent, qu’ils protègent leur identité, leurs camarades, leur nation. Peut-être croient-ils que le meurtre est un mal nécessaire, un moyen de s’assurer que les Palestiniens meurent avant qu’ils ne puissent frapper. Peut-être ont-ils abandonné leur moralité à l’obéissance aveugle de l’armée, se sont-ils fondus dans la machinerie industrielle de la mort. Peut-être ont-ils peur de mourir. Peut-être veulent-ils se prouver à eux-mêmes et aux autres qu’ils sont durs, qu’ils peuvent tuer. Peut-être que leur esprit est tellement déformé qu’ils croient que tuer est une bonne chose.
Comme tous les tueurs, ils sont enivrés par le pouvoir divin de révoquer la charte de vie d’une autre personne sur cette terre. Ils se délectent de l’intimité de la chose. Ils voient dans les moindres détails à travers le télescope, le nez et la bouche de leurs victimes. Le triangle de la mort. Ils retiennent leur souffle. Ils appuient lentement, doucement sur la gâchette. Et puis le souffle rose. La moelle épinière sectionnée. C’est fini.
Ils sont engourdis et ont froid. Mais cela ne dure pas. J’ai couvert la guerre pendant longtemps. Je connais, même s’ils l’ignorent, le prochain chapitre de leur vie. Je sais ce qui se passe lorsqu’ils quittent l’étreinte de l’armée, lorsqu’ils ne sont plus un rouage dans ces usines de la mort. Je connais l’enfer dans lequel ils entrent.
Cela commence comme ça. Toutes les compétences qu’ils ont acquises en tant que tueur à l’extérieur sont inutiles. Peut-être qu’ils y retournent. Peut-être qu’ils deviennent des tueurs à gages. Mais cela ne fait que retarder l’inévitable. Ils peuvent fuir, pendant un certain temps, mais ils ne peuvent pas fuir éternellement. Il y aura des comptes à rendre. Et c’est de ce bilan dont je vais vous parler.
Ils devront faire un choix. Vivre le reste de leur vie, rabougris, engourdis, coupés d’eux-mêmes, coupés de ceux qui les entourent. Descendre dans un brouillard psychopathique, pris au piège des mensonges absurdes et interdépendants qui justifient les meurtres de masse. Il y a des tueurs qui, des années plus tard, se disent fiers de leur œuvre, qui ne regrettent rien. Mais je n’ai pas pénétré dans leurs cauchemars. Si c’est la voie qu’ils empruntent, ils ne vivront plus jamais vraiment.
Bien sûr, ils ne parlent pas de ce qu’ils ont fait à leur entourage, et certainement pas à leur famille. Ils sont fêtés comme des héros. Mais ils savent, même s’ils ne le disent pas, que c’est un mensonge. En général, l’engourdissement disparaît. Ils se regardent dans la glace et, s’il leur reste une once de conscience, leur reflet vous dérange. Ils refoulent leur amertume. Ils s’enfuient dans le terrier des opioïdes et, comme mon oncle, qui a combattu dans le Pacifique Sud pendant la Seconde Guerre mondiale, de l’alcool. Leurs relations intimes, parce qu’ils ne peuvent pas ressentir, parce qu’ils enfouissent leur haine de soi, se désintègrent. Cette fuite fonctionne. Pendant un certain temps. Mais ensuite, ils sombrent dans une telle obscurité que les stimulants utilisés pour atténuer la douleur commencent à les détruire. Et c’est peut-être ainsi qu’ils meurent. J’en ai connu beaucoup qui sont morts ainsi. Et j’ai connu ceux qui y ont mis fin rapidement. Une balle dans la tête.
J’ai des traumatismes de guerre. Mais le pire traumatisme, je ne l’ai pas. Le pire traumatisme de la guerre n’est pas ce que vous avez vu. Ce n’est pas ce que vous avez vécu. Le pire traumatisme, c’est ce que vous avez fait. Il y a des noms pour cela. Blessure morale. Stress traumatique induit par l’agresseur. Mais cela semble bien tiède au regard des braises brûlantes de la rage, des terreurs nocturnes, du désespoir. Les personnes qui les entourent savent que quelque chose ne va vraiment pas. Ils craignent ces ténèbres. Mais ils ne laissent pas les autres entrer dans leur labyrinthe de douleur.
Et puis, un jour, ils tendent la main vers l’amour. L’amour est le contraire de la guerre. La guerre, c’est la mort. La guerre, c’est la mort. Il s’agit de transformer d’autres êtres humains en objets, peut-être en objets sexuels, mais je le dis aussi littéralement, car la guerre transforme les gens en cadavres. Les cadavres sont les produits finis de la guerre, ce qui sort de sa chaîne de montage. Ils veulent donc l’amour, mais la mort a conclu un marché faustien. Voici ce qu’il en est. C’est l’enfer de ne pas pouvoir aimer. Ils portent cette mort en eux pour le reste de leur vie. Elle ronge leur âme. Oui. Nous avons des âmes. Ils ont vendu la leur. Le prix à payer est très, très élevé. Cela signifie que ce qu’ils veulent, ce dont ils ont le plus désespérément besoin dans la vie, ils ne peuvent pas l’obtenir.
Ils passent des jours à vouloir pleurer sans savoir pourquoi. Ils sont rongés par la culpabilité. Ils croient qu’à cause de ce qu’ils ont fait, la vie d’un fils, d’une fille ou d’une personne qu’ils aiment est en danger. C’est le châtiment divin. Ils se disent que c’est absurde, mais ils y croient quand même. Ils commencent à faire de petites offrandes de bonté aux autres, comme si ces offrandes allaient apaiser un dieu vengeur, comme si ces offrandes allaient sauver quelqu’un qu’ils aiment du mal, de la mort. Mais rien n’efface la tache du meurtre.
Ils sont submergés par le chagrin. De regrets. De honte. Le chagrin. Désespoir. d’aliénation. Ils sont confrontés à une crise existentielle. Ils savent que toutes les valeurs qu’on leur a enseignées à l’école, au culte, à la maison, ne sont pas celles qu’ils ont défendues. Ils se détestent. Ils ne le disent pas à haute voix.
Tirer sur des personnes désarmées n’est pas de la bravoure. Ce n’est pas du courage. Ce n’est même pas la guerre. C’est un crime. C’est un meurtre. Et Israël gère un centre de tir à ciel ouvert à Gaza et en Cisjordanie, comme nous l’avons fait en Irak et en Afghanistan. Impunité totale. Le meurtre comme sport.
Il est épuisant d’essayer de repousser ces démons. Peut-être y parviendront-ils. Ils redeviendront des êtres humains. Mais cela signifiera une vie de contrition. Il faudra rendre les crimes publics. Ils devront implorer le pardon. Il faudra se pardonner à soi-même. C’est très difficile. Il faudra orienter tous les aspects de leur vie de manière à nourrir la vie plutôt que de l’éteindre. C’est le seul espoir de salut. S’ils ne l’acceptent pas, ils sont damnés.
Nous devons voir clair dans le chauvinisme vide de ceux qui utilisent les mots abstraits de gloire, d’honneur et de patriotisme pour masquer les cris des blessés, les tueries insensées, les profits de guerre et le chagrin qui frappe les poitrines. Nous devons faire la lumière sur les mensonges que les vainqueurs ne reconnaissent souvent pas, sur les mensonges dissimulés dans de majestueux monuments aux morts et dans des récits de guerre mythiques, remplis d’histoires de courage et de camaraderie. Nous devons faire la lumière sur les mensonges qui imprègnent les mémoires épais et suffisants d’hommes d’État amoraux qui font la guerre mais ne la connaissent pas. La guerre est une nécrophilie. La guerre est un état de péché presque pur avec ses objectifs de haine et de destruction. La guerre favorise l’aliénation, conduit inévitablement au nihilisme et constitue un détournement du caractère sacré et de la préservation de la vie. Tous les autres récits sur la guerre sont trop facilement la proie de l’attrait et de la séduction de la violence, ainsi que de l’attrait du pouvoir divin qui accompagne l’autorisation de tuer en toute impunité.
La vérité sur la guerre est révélée, mais généralement trop tard. Les faiseurs de guerre nous assurent que ces histoires n’ont aucun rapport avec la glorieuse entreprise violente que la nation est sur le point d’inaugurer. Et nous préférons ne pas regarder, car nous nous délectons du mythe de la guerre et de son sens de l’autonomie.
Nous devons trouver le courage de nommer notre obscurité et de nous repentir. Cet aveuglement volontaire et cette amnésie historique, ce refus de rendre des comptes à l’État de droit, cette croyance que nous avons le droit d’utiliser la violence industrielle pour imposer notre volonté marquent, je le crains, le début, et non la fin, des campagnes de massacres de masse menées par le Nord global contre les légions de plus en plus nombreuses de pauvres et de personnes vulnérables dans le monde. C’est la malédiction de Caïn. Et c’est une malédiction que nous devons éliminer avant que le génocide de Gaza ne devienne non pas une anomalie mais la norme.
Voici l’observation de l’auteur Qunfuz sur le titre de ce texte : Une version éditée de mon article (intégral) a été publiée sur UnHerd. Je ne suis pas d’accord avec le titre – La Syrie ne peut échapper à la guerre – même si, pour l’instant, il semble que le cycle de la violence va se poursuivre. Outre la violence assadiste et les meurtres sectaires perpétrés par des hommes liés aux nouvelles autorités, des accords ont été conclus avec les FDS et des représentants druzes. Si les Syriens continuent à travailler intelligemment, le pays peut en effet échapper à la guerre et construire quelque chose de meilleur. Quoi qu’il en soit, voici l’article :
Cela ressemblait à un conte de fées. Comment expliquer autrement la chute spectaculaire des Assad, en l’espace de quelques jours et sans aucune victime civile ? En décembre, les Syriens craignaient que le régime ne fasse une dernière tentative dans la région de Lattaquié, le cœur de leur soutien et de la secte alaouite dont sont issus ses principaux officiers. Beaucoup craignaient également un bain de sang sectaire, les membres traumatisés de la majorité sunnite se vengeant au hasard sur les communautés qui avaient donné naissance à leurs tortionnaires.
Rien de tout cela ne s’est produit à l’époque, mais certains l’ont fait aujourd’hui. Le 6 mars, une insurrection assadiste a fait des centaines de morts à Lattaquié et dans d’autres villes côtières. En plus d’écraser l’insurrection, les forces gouvernementales ont également commis des atrocités sectaires, exécutant sommairement leurs opposants armés et tuant de nombreux civils alaouites. Il s’agit du premier massacre sectaire de la nouvelle Syrie, et il jette une ombre effrayante sur l’avenir. La révolution était censée mettre fin au ciblage des sectes pour des raisons politiques. Aujourd’hui, beaucoup craignent que le cycle ne se poursuive.
Le régime précédent était un régime sectaire par excellence, tant sous Hafez al-Assad, qui a gouverné à partir de 1970, que sous son fils Bashar, qui a hérité du trône en 2000. Cela ne signifie pas que les Assad ont tenté d’imposer un ensemble particulier de croyances religieuses, mais ils ont divisé et gouverné, exacerbant et instrumentalisant les ressentiments entre les sectes (ainsi qu’entre les ethnies, les régions, les familles, les tribus). Ils ont soigneusement instrumentalisé les différences sociales à des fins de pouvoir, en les rendant politiquement saillantes.
Les Assad ont rendu la communauté alaouite dans laquelle ils sont nés complice de leur pouvoir – ou, du moins, ont donné l’impression de l’être. Les chefs religieux alaouites indépendants ont été tués, exilés ou emprisonnés, et rapidement remplacés par des loyalistes. L’appartenance au parti Baas et une carrière dans l’armée ont été présentées comme des marqueurs essentiels de l’identité alaouite. Les hauts gradés de l’armée et des services de sécurité étaient presque tous alaouites.
En 1982, au cours de leur guerre contre les Frères musulmans, les Assadistes ont tué des dizaines de milliers de civils sunnites à Hama. Cette violence a pacifié le pays jusqu’à ce que la révolution syrienne éclate en 2011. La guerre contre-révolutionnaire qui a suivi peut raisonnablement être considérée comme un génocide des musulmans sunnites. Dès le début, une punition collective a été imposée aux communautés sunnites où des manifestations ont éclaté, ce qui n’a pas été le cas lorsque des manifestations ont eu lieu dans des zones alaouites, chrétiennes ou mixtes.
La punition consistait à brûler des propriétés, à arrêter des personnes au hasard et en masse, puis à torturer et à violer les détenus. Alors que la militarisation se poursuivait, les mêmes zones sunnites ont été bombardées au baril, attaquées à l’aide d’armes chimiques et soumises à des sièges de famine. Tout au long des années de guerre, l’écrasante majorité des centaines de milliers de morts et des millions de personnes expulsées de leur foyer étaient des sunnites. Les officiers et les chefs de guerre alaouites ont été soutenus dans cette entreprise génocidaire par des militants chiites du Liban, d’Irak, d’Afghanistan et du Pakistan, tous organisés, financés et armés par l’Iran. Ces milices – avec leurs drapeaux et leurs cris de guerre sectaires – affichaient ouvertement leur haine des sunnites.
La pire des provocations sectaires a été les massacres perpétrés dans une série de villes et de villages du centre de la Syrie, notamment en 2012 et 2013. Le modus operandi du régime était le suivant : l’armée commençait par bombarder une ville pour faire reculer les milices de l’opposition. Ensuite, des voyous alaouites venus des villes voisines se déplaçaient pour égorger les femmes et les enfants. Il est important de noter qu’il ne s’agissait pas de flambées de violence spontanées entre communautés voisines, mais d’assauts soigneusement organisés. Ils étaient destinés à provoquer une réaction sunnite, à effrayer les Alaouites et les autres minorités et à les inciter à la loyauté. Cela correspondait à la principale stratégie contre-révolutionnaire du régime. Très tôt, il a libéré des jihadistes islamistes de prison tout en rassemblant un grand nombre de militants non violents et non sectaires. Pour la même raison, il a rarement combattu ISIS – qui, à son tour, s’est généralement efforcé de prendre des territoires aux forces révolutionnaires.
Assez rapidement, les organisations extrémistes sunnites ont apporté la réponse souhaitée par le régime. Par exemple, une offensive djihadiste menée en août 2013 dans la campagne de Lattaquié a tué au moins 190 civils alaouites et en a enlevé beaucoup d’autres. Face à de telles horreurs, de nombreux membres de groupes minoritaires, ainsi que certains sunnites, ont estimé qu’ils n’avaient pas d’autre choix que de se battre pour préserver le régime.
Mais ces dernières années, le HTS – l’autorité de facto depuis décembre 2024 – semble avoir abandonné la stratégie consistant à diviser pour régner. La milice islamiste a amélioré ses relations avec les non-musulmans à Idlib, tout en envoyant des messages positifs aux alaouites. Elle a également offert une amnistie à tous les combattants de l’ancien régime, à l’exception des criminels de guerre de haut rang. Il semblait enfin que la nouvelle Syrie pourrait éviter de nouveaux conflits sectaires. Après tout, tout au long de la révolution, de nombreux sunnites ont travaillé pour le régime et de nombreux alaouites s’y sont opposés, au prix d’énormes sacrifices, de l’officier de l’armée Zubeida Meeki à l’acteur Fadwa Suleiman.
Néanmoins, les ingrédients d’une insurrection assadiste dans les régions alaouites étaient présents. Les hommes avaient perdu leur emploi dans l’armée du régime effondré et beaucoup d’entre eux craignaient les nouveaux dirigeants de la Syrie. Les fonds iraniens et l’organisation du Hezbollah leur ont apporté le soutien dont ils avaient besoin pour défier le HTS. C’est ce qui a conduit aux attaques de la semaine dernière, plusieurs attaques coordonnées des Assadistes ayant tué jusqu’à 400 membres des nouvelles forces de sécurité ainsi que des dizaines de civils. Certaines des victimes ont été brûlées vives, tandis que des hôpitaux et des ambulances ont également été pris pour cible.
« Les ingrédients d’une insurrection assadiste dans les régions alaouites étaient réunis.
Dans toute la Syrie, la population a réagi avec fureur. Des manifestations improvisées ont condamné l’insurrection et des convois chaotiques de militants et de civils armés se sont dirigés vers la côte. Les combattants du gouvernement et leurs alliés ont largement réussi à chasser les rebelles des zones urbaines, mais ils ont également commis des atrocités. Les combattants assadistes désarmés ont été sommairement exécutés. Il en a été de même pour les civils alaouites, y compris les femmes et les enfants.
Selon le Réseau syrien pour les droits de l’homme, l’organisation de surveillance la plus fiable, 211 civils ont été tués par des loyalistes d’Assad et au moins 420 personnes par les forces de sécurité syriennes. Ce dernier chiffre comprend à la fois des civils et des combattants désarmés qui ont été tués d’emblée. Il est difficile de faire la distinction entre les deux : la plupart des combattants assadistes portaient des vêtements civils. Pourtant, au moins 49 femmes et 39 enfants figurent parmi les morts.
L’assaut assadiste n’allait jamais restaurer l’ancien régime, qui s’était totalement effondré et qui est largement détesté dans toutes les couches de la société. Le véritable objectif des partisans de l’insurrection était peut-être plutôt de provoquer une réaction sectaire. Après tout, c’était la stratégie de la décennie précédente. Si tel est le cas, les rebelles ont obtenu ce qu’ils voulaient. Il semble que la plupart des atrocités aient été perpétrées par les factions notoirement indisciplinées de l’Armée nationale syrienne (ANS) et par des combattants étrangers, dont des Tchétchènes. L’ampleur de l’implication officielle des HTS reste floue. Mais d’une certaine manière, cela n’a déjà plus d’importance. Les crimes commis contre des innocents pourraient maintenant donner un coup de fouet à une insurrection, empêchant la Syrie de se stabiliser, même si cela sert les vautours qui entourent le pays.
Les principaux sont l’Iran – qui a perdu son principal allié arabe et sa voie d’accès au Liban lors de la chute d’Assad – et Israël. Le gouvernement Netanyahou travaille assidûment à la partition de la Syrie selon des lignes sectaires, en essayant, sans grand succès, d’exploiter les fissures dans la politique druze et kurde. Pour des raisons différentes, ces États ennemis partagent le même désir de maintenir la Syrie dans un état de faiblesse.
L’Iran et Israël, ainsi qu’une série d’islamophobes et de « tankistes » occidentaux, cherchent à attiser le feu par la désinformation. Des commentateurs, d’Elon Musk à George Galloway, contribuent à répandre l’idée que les chrétiens syriens sont massacrés. Il n’y a aucune preuve de cela, mais à l’instar de certains récits d’atrocités du 7 octobre, notamment que le Hamas a décapité des dizaines de bébés israéliens, le récit peut se fixer dans certains coins de l’esprit occidental.
Les semaines et les mois à venir détermineront si l’avenir de la Syrie ressemblera à celui de l’Irak en proie à la guerre civile, ou s’il sera meilleur. Le président Ahmad al-Sharaa a bien réussi à donner une impression de stabilité en soulignant que personne n’est au-dessus de la loi et en créant une commission chargée d’enquêter sur les violences. Il est maintenant nécessaire de mettre en œuvre un véritable changement, d’autant plus que M. Sharaa doit encore rassembler les milices de l’opposition sous un commandement unique et discipliné.
Au-delà de ces mesures de crise, la Syrie a besoin de toute urgence d’un processus de justice transitionnelle indépendant. Après des décennies de violence, les Syriens ont besoin d’exprimer leurs griefs, d’établir les faits et de voir la justice rendue. Ce n’est qu’à cette condition qu’un consensus national pourra être établi sur les tragédies passées et les orientations futures ; ce n’est qu’à cette condition que l’attrait de la justice d’autodéfense sera neutralisé.
Jusqu’à présent, plusieurs criminels de guerre ont été arrêtés, mais aucun n’a encore été jugé. Dans certains cas, les criminels ont été libérés peu de temps après leur arrestation. C’est le cas de Fadi Saqr. Commandant assadiste, impliqué dans un tristement célèbre massacre dans la banlieue de Damas, Tadamon, il s’est promené dans le quartier après sa libération, provoquant des protestations de la part des habitants.
Dans un discours prononcé le 30 janvier, Sharaa a fait de la justice transitionnelle l’une des priorités du gouvernement. Pourtant, le 27 février, les autorités ont empêché la tenue d’une conférence sur ce thème à Damas. Organisée par le Centre syrien d’études et de recherches juridiques, cette conférence est dirigée par Anwar al-Bunni, l’avocat spécialiste des droits de l’homme qui a contribué au tout premier procès d’un criminel de guerre assadiste. Le gouvernement n’a pas encore expliqué pourquoi il a empêché la tenue de la conférence.
Sharaa a de bonnes raisons de penser qu’il ne peut pas se permettre une véritable justice transitionnelle. Tout d’abord, le HTS porte sa propre part de culpabilité historique. Rétrospectivement, on peut peut-être justifier le fait qu’il ait englouti d’autres milices de l’opposition par souci d’efficacité militaire. Il est beaucoup plus difficile de justifier l’élimination par le groupe de personnalités révolutionnaires de la société civile, dont certaines ont été assassinées pas plus tard qu’en 2018.
Même si les dirigeants du HTS pouvaient être exemptés de tout examen, la stratégie de stabilisation de Sharaa consiste à rassembler toutes les factions militaires sous un même parapluie national. Le jugement des chefs de faction irait à l’encontre de cet effort. Mais les crimes commis sur la côte par les milices du SNA montrent que l’indulgence menace la paix sociale bien plus que les arrestations.
Plus les communautés syriennes seront impliquées dans le processus de gouvernance, moins les seigneurs de la guerre auront la possibilité de déstabiliser le pays. À cet égard, il y a encore des raisons d’être optimiste. Le 10 mars, al-Sharaa a signé un accord avec les Forces démocratiques syriennes (FDS) afin d’intégrer cette milice dirigée par les Kurdes dans l’armée nationale et de rétablir le contrôle central sur le nord-est de la Syrie. Si un accord avec les milices druzes suit, Israël aura beaucoup plus de mal à déstabiliser le pays. Pour priver l’Iran et les restes assadistes de leur pouvoir, l’action militaire doit être couplée à des efforts visant à nommer des Alaouites anti-Assad à des postes administratifs, tant sur la côte qu’à Damas. En résumé, le gouvernement doit établir une paix suffisante pour que la société civile puisse se mettre au travail. Les Syriens eux-mêmes doivent être en mesure de faire le dur travail de traiter et de surmonter leurs traumatismes.
Robin Yassin-Kassab est co-auteur de Burning Country :Syrians in Revolution and War, et rédacteur anglais du musée des prisons d’ISIS.
Dans un discours profondément émouvant et méticuleusement développé, Susan Abulhawa, auteure palestinienne et militante des droits de l’homme, a captivé l’Oxford Union lors du débat de jeudi sur la motion « This House Believes Israel Is Apartheid State Responsible Genocide » : « Cette Chambre croit qu’Israël est un État d’apartheid responsable de génocide ». La motion a été adoptée à une écrasante majorité, par 278 voix contre 59, mais c’est le discours d’Abulhawa qui a eu la plus grande résonance, laissant l’auditoire dans un silence stupéfait.
Abulhawa, fille de Palestiniens déplacés pendant la guerre de 1967 et fondatrice de l’ONG Playgrounds for Palestine, a mis à nu les luttes historiques et actuelles de son peuple sous l’occupation israélienne. Son discours, prononcé avec calme mais avec une détermination sans faille, a brossé un tableau sombre de la souffrance et de la résilience des Palestiniens.
Le discours d’Abulhawa a non seulement souligné l’esprit tenace du peuple palestinien, mais a également attiré l’attention sur la violence systémique et la dépossession de leur situation. En conclusion, elle a exprimé l’espoir que la justice prévaudra et que la Palestine redeviendra un phare de pluralisme et de paix.
Son discours à l’Oxford Union est d’ores et déjà salué comme un moment charnière, un testament brûlant de la lutte palestinienne et un appel à la conscience mondiale pour qu’elle agisse contre l’injustice.
Voici le texte du discours de Susan Abulhawa à l’Oxford Union :
« En 1921, lors du congrès sioniste mondial, Heim Weizmann, un juif russe, a déclaré que les Palestiniens étaient comme les rochers de Judée, des obstacles qu’il fallait franchir sur un chemin difficile.David Ben-Gourion, un juif polonais qui a changé de nom pour s’adapter à la région, a déclaré : « Nous devons expulser les Arabes et prendre leur place ».
Il existe des milliers de conversations de ce type entre les premiers sionistes qui ont comploté et mis en œuvre la colonisation violente de la Palestine et l’anéantissement de son peuple autochtone.Mais ils n’ont que partiellement réussi, assassinant ou nettoyant ethniquement 80 % des Palestiniens, ce qui signifie que 20 % d’entre nous sont restés un obstacle durable à leurs fantasmes coloniaux.
Les sionistes ont déploré notre présence et ont débattu publiquement dans tous les cercles – politiques, universitaires, sociaux et culturels – de ce qu’il fallait faire de nous, de ce qu’il fallait faire du droit d’aînesse palestinien, de nos bébés, qu’ils qualifiaient de menace démographique.Benny Morris a un jour regretté que Ben-Gourion n’ait pas fini de se débarrasser de nous tous, ce qui aurait évité ce qu’ils appelaient le « problème arabe ».Benjamin Netanyahu a déploré l’occasion manquée, lors du soulèvement de la place Tiananmen en 1989, d’expulser une grande partie de la population palestinienne alors que l’attention du monde était concentrée sur la Chine.
Parmi les solutions qu’ils ont formulées pour remédier à la nuisance de notre existence figure la politique consistant à « leur briser les os » dans les années 1980 et 1990, ordonnée par Yitzhak Rabin.Cette politique horrible, qui a paralysé des générations de Palestiniens, n’a pas réussi à nous faire partir.Frustré par la résistance des Palestiniens, un nouveau discours a vu le jour, surtout après la découverte d’un immense gisement de gaz naturel au large de la côte nord de Gaza, d’une valeur de plusieurs milliards de dollars.Ce nouveau discours trouve un écho dans les propos du colonel Efraim Eitan, qui a déclaré en 2004 : « Nous devons les tuer tous ».
Le mal qu’ils font est diabolique, et pourtant ils s’attendent à ce que vous croyiez qu’ils sont les victimes, en invoquant l’Holocauste en Europe et en criant à l’antisémitisme.Ils attendent de vous que vous suspendiez la raison humaine fondamentale pour croire que l’assassinat quotidien d’enfants par des « coups de feu mortels » et le bombardement de quartiers entiers qui enterrent des familles vivantes relèvent de l’autodéfense.
Ils veulent vous faire croire qu’un homme qui n’avait rien mangé depuis plus de 72 heures, qui a continué à se battre alors qu’il n’avait plus qu’un bras en état de marche, était motivé par une sauvagerie innée ou une haine irrationnelle, plutôt que par le désir indomptable de voir son peuple libre dans sa propre patrie.
Il est clair pour moi que nous ne sommes pas ici pour débattre de la question de savoir si Israël est un État d’apartheid ou génocidaire.Ce débat porte en fin de compte sur la valeur des vies palestiniennes, sur la valeur de nos écoles, de nos centres de recherche, de nos livres, de nos œuvres d’art et de nos rêves.Il s’agit de la valeur de nos maisons, qui renferment les souvenirs de plusieurs générations, et de la valeur de notre humanité et de notre action.
Si les rôles étaient inversés – si les Palestiniens avaient passé les huit dernières décennies à voler les maisons des Juifs, à les expulser, à les opprimer, à les emprisonner, à les empoisonner, à les torturer, à les violer et à les tuer – il n’y aurait pas de débat sur la question de savoir s’il s’agit de terrorisme ou de génocide.
Pourtant, nous sommes là, à endurer l’indignité de débattre avec ceux qui pensent que nos seuls choix de vie devraient être de quitter notre patrie, de nous soumettre à leur suprématie ou de mourir poliment et tranquillement.
Mais vous auriez tort de penser que je suis venue pour vous convaincre de quoi que ce soit.Cette résolution, bien que bien intentionnée et appréciée, n’a que peu d’importance face à l’holocauste de notre époque.Je suis venue dans l’esprit de Malcolm X et de James Baldwin, qui se sont tous deux tenus ici et à Cambridge avant ma naissance, face à des monstres bien habillés et s’exprimant bien, qui nourrissent les mêmes idéologies suprémacistes que le sionisme.
Je suis ici pour l’histoire, pour parler aux générations qui ne sont pas encore nées et pour les chroniques de cette époque extraordinaire, où le bombardement en tapis de sociétés indigènes sans défense est légitimé.Je suis ici pour mes grands-mères, qui sont toutes deux mortes en tant que réfugiées sans le sou alors que des Juifs étrangers vivaient dans leurs maisons volées.
Je suis également venue m’adresser directement aux sionistes, ici et partout.Nous vous avons accueillis dans nos maisons lorsque vos propres pays ont tenté de vous assassiner et que tous les autres ont refusé de le faire.Nous vous avons nourris, vêtus et abrités.Et lorsque le moment était venu, vous nous avez chassés de nos propres maisons et de notre patrie, puis vous avez tué, volé, brûlé et pillé nos vies.Vous nous avez arraché le cœur parce qu’il est clair que vous ne savez pas comment vivre dans le monde sans dominer les autres.
Quoi qu’il arrive à partir d’ici, quels que soient les contes de fées que vous vous racontez et que vous racontez au monde, vous n’appartiendrez jamais vraiment à cette terre.Vous ne comprendrez jamais le caractère sacré des oliviers, que vous coupez et brûlez depuis des décennies juste pour nous contrer et nous briser le cœur un peu plus.Vous ne nous effacerez pas, quel que soit le nombre d’entre nous que vous tuerez chaque jour.Nous ne sommes pas les rochers que Heim Weizmann pensait pouvoir éliminer de la terre.Nous sommes son sol même.Nous sommes ses rivières, ses arbres et ses histoires.
Un jour, votre impunité et votre arrogance prendront fin.La Palestine sera libre.Elle retrouvera sa gloire multireligieuse, multiethnique et pluraliste.Nous rétablirons et développerons les trains qui vont du Caire à Gaza, en passant par Jérusalem, Haïfa, Tripoli, Beyrouth, Damas, Amman et au-delà.Soit vous partez, soit vous apprenez enfin à vivre avec les autres sur un pied d’égalité ».
Le discours d’Abulhawa a non seulement souligné l’esprit tenace du peuple palestinien, mais il a également attiré l’attention sur la violence systémique et la dépossession qui ont défini son sort. Elle a conclu en exprimant l’espoir d’un avenir où la justice prévaudra et où la Palestine redeviendra un phare de pluralisme et de paix.
Son discours à l’Oxford Union est déjà salué comme un moment charnière, un testament brûlant de la lutte palestinienne et un appel à la conscience mondiale pour qu’elle agisse contre l’injustice.
A Bruxelles, un spectaculaire regain de violence des gangs de la drogue
Une série de règlements de compte, dont l’un mortel à Anderlecht, à l’ouest de la capitale belge, a révélé l’ultraviolence liée au narcotrafic et l’insuffisance des moyens policiers. Après Naples et avant Marseille, elle serait la ville européenne où les armes circulent le plus.
Par Jean-Pierre Stroobants (Bruxelles, correspondant)
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Un policier dans le quartier de la cité du Peterbos, après la mort d’un homme tué lors d’une fusillade liée au trafic de drogue dans la commune d’Anderlecht, en Belgique, le 7 février 2025. NICOLAS MAETERLINCK / AFP
Deux jeunes hommes encagoulés, armes lourdes à la main et faisant feu à la sortie de la station de métro Clemenceau, à Bruxelles : les images filmées par les caméras de surveillance, mercredi 5 février, ont fait le tour du monde et secoué le monde politique belge. Mais elles n’émeuvent plus Myriam, une habitante de ce quartier déshérité d’Anderlecht, à 600 mètres de la gare du Midi, la plus fréquentée du pays : « Ici, la drogue on y est confrontés tous les jours et je veux déménager au plus vite, ce quartier est aux mains des dealers et des zombies. »
Cette mère, qui souhaite garder l’anonymat, raconte que sa fille, élève de l’Athénée Leonardo Da Vinci, à quelques centaines de mètres, voit tous les jours des revendeurs au pied de son établissement d’enseignement secondaire. D’ailleurs, le directeur de l’école, Stéphane Nelissen, collecte patiemment chaque matin les seringues et pipes à crack qui jonchent le sol.
La zone Clémenceau, aux mains d’un gang marocain, est l’un des points de deal de cette commune, à l’ouest de la capitale. Un autre se situe au Peterbos, où une fusillade a éclaté dans la nuit du jeudi 6 au vendredi 7 février, au pied de l’une des treize barres d’immeubles qui constituent la plus vaste zone HLM du pays. C’était le quatrième règlement de comptes en trois jours dans la ville. Au total : un mort et trois blessés. En 2024, 92 échanges de coup de feu – dont 60 dans le quartier Midi – liés au trafic de drogue ont été recensés. Ils ont causé la mort de neuf personnes et fait des dizaines de blessés.
« Des territoires très rentables »
« Des bandes se battent pour contrôler des territoires très rentables : des points de deal drainent jusqu’à 800 acheteurs par jour, raconte, au Monde, Philippe Close, bourgmestre [maire] de Bruxelles-Ville et président de la conférence des dix-neuf bourgmestres de la région. La violence était déjà répandue mais se double désormais de l’usage d’armes lourdes. » Celles-ci se trouvent en abondance sur le marché, en provenance surtout de l’ex-Yougoslavie, explique Nils Duquet, directeur de l’Institut flamand pour la paix. Après Naples et avant Marseille, la capitale belge serait la ville européenne où le plus d’armes circulent. « Au plus d’armes, au plus de demandes et au plus de violences », explique M. Duquet. Un cercle vicieux que les autorités, essentiellement préoccupées par la lutte contre le narcotrafic et manquant de moyens, négligent.
« Des tirs, il y en a presque tous les jours et des morts, qu’on ne totalise pas, devant les portes », affirme Jean S., un vieil habitant du Peterbos. Un bilan présenté, l’été 2024, par les autorités municipales se voulait pourtant positif, après l’instauration dans ce « hot spot », l’un des quinze points chauds du trafic dans la ville, de contrôles d’identité réguliers, d’interdiction d’accès pour les non-résidents et d’amendes pour ceux qui seraient trouvés en possession de stupéfiants. Armes, argent et drogues diverses ont été saisis, mais le meurtre de vendredi a mis en exergue qu’il restait beaucoup à faire. Notamment dans la lutte contre l’embrigadement de mineurs, parfois de jeunes étrangers non accompagnés, payés 50 euros pour faire le guet ou 1 500 euros pour s’en prendre à des rivaux. « Ils pourront échapper plus facilement à une condamnation si on les attrape et qu’ils ne livrent aucune information sur les réseaux, parce qu’ils en ignorent tout », explique un enquêteur.
Confronté à sa première urgence après la diffusion des images des fusillades, le nouveau gouvernement fédéral du premier ministre, Bart De Wever, s’est, en tout cas, emparé du sujet dès vendredi matin. Les nouveaux ministres de la justice et de l’intérieur ont, quitte à reprendre une formule maintes fois entendue, plaidé pour « plus de bleu dans les rues », à savoir davantage de policiers.
« La sécurité à Bruxelles est un point de préoccupation majeure, nous allons travailler sur le moyen et le long terme », a affirmé Bernard Quintin, ministre de l’intérieur, sans toutefois indiquer combien de policiers seraient mobilisés dans la « zone Midi », où se concentre désormais la grande partie des trafics. Vendredi soir, policiers locaux et fédéraux étaient, en tout cas, en nombre dans les rues d’Anderlecht afin de tenter de rassurer la population qui, parfois, en appelle au déploiement de l’armée.
Pour un renforcement urgent des effectifs policiers
De son côté, Annelies Verlinden, la ministre de la justice, insiste sur l’obligation de lutter contre les trafics d’armes, ce qui nécessite, selon elle, une coordination avec les pays étrangers. Jean Moinil, le nouveau procureur du roi de Bruxelles, connaît bien le dossier de la drogue : dans le procès de la messagerie cryptée Sky ECC, en octobre 2024, il a requis et obtenu 115 condamnations à des peines cumulées de 750 années de détention. A la tête du parquet de la capitale depuis quelques semaines, il ne se contente pas des promesses rapidement formulées par les politiques et plaide pour « une réaction qui soit enfin à la mesure du problème ». A savoir un renforcement urgent des effectifs policiers, une meilleure coordination des dix-neuf polices locales – que le gouvernement fédéral veut fusionner – et une politique pénitentiaire adaptée.
« Nos polices ont procédé à 820 arrestations pour faits de drogue en 2024, et 200 personnes ont été déférées », souligne M. Close. Problème : la surpopulation carcérale est telle que la plupart des condamnés sont libérés au tiers de leur peine, et que celui qui doit effectuer une peine de travail ne l’effectuera pas avant dix-huit mois, voire vingt-quatre mois. Quant aux mineurs condamnés, ils sont une centaine à être placés en liste d’attente, avant leur éventuel placement dans un centre fermé.
« Notre approche doit être globale et intégrer, aussi, des questions comme celle des moyens humains pour nos services, du logement décent dans les quartiers, de la politique des étrangers, de la saisie et de l’utilisation des biens des trafiquants, etc. », insiste, de son côté, Ine Van Wymersch, commissaire nationale aux drogues.
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