Une mère palestinienne prenait le café dans sa maison de Cisjordanie lorsqu’elle a été tuée par un missile israélien

Un missile des FDI a touché un appartement du camp de réfugiés de Tul Karm, en Cisjordanie, où la population est très dense. Nisreen Damiri a été tuée devant son fils de 7 ans et sa belle-sœur a été blessée. Voilà ce qui se passe lorsque l’armée israélienne fait « un maximum d’efforts pour éviter de blesser des non-combattants ».

Jamal Damiri et son fils Islam, âgé de 7 ans. Depuis qu’il a été témoin de la mort de Nisreen, sa mère, Islam parle à peine .Photo: Alex Levac Gideon Levy Alex Levac

13 juillet, 2024 2:02 am IDT

Tul Karm commence à ressembler à Gaza en termes de destruction et de dévastation des deux camps de réfugiés de la ville de Cisjordanie – le camp de Tul Karm et, plus encore, celui de Nur Shams – par les forces de défense israéliennes au cours des derniers jours. La maison de la famille Damiri en fait partie.

La famille réside dans un petit appartement situé au deuxième étage d’un immeuble abritant des réfugiés dans le camp de Tul Karm. Si, de l’extérieur, le bâtiment ressemble à une masure de réfugiés comme les autres, à l’intérieur, la maison familiale a été parfaitement entretenue, jusque dans les moindres détails. Deux petites chambres, l’une pour l’enfant unique, un garçon, l’autre pour ses parents ; des draps cramoisis dans la chambre des parents, un lit simple au centre de la chambre du garçon et, au mur, un tableau représentant une guitare. En face des chambres se trouvent une petite salle à manger et une cuisine de la taille d’un placard. Ce mini-appartement pour réfugiés est situé dans le bâtiment résidentiel le plus au nord du camp.

Dans la cuisine de la famille Damiri, tout le plafond en plâtre s’est effondré, recouvrant tous les ustensiles de cuisine magnifiquement rangés, l’évier, les épices, la vaisselle et les couverts, la cuisinière et le réfrigérateur d’une couche de poussière que l’on ne voit qu’au lendemain d’un bombardement. Voilà à quoi ressemble une cuisine après une attaque aérienne. Personne n’a osé entrer dans la cuisine dévastée depuis que le missile intelligent, sophistiqué et précis des FDI a pénétré dans le plafond en tôle au-dessus du plafond en plâtre – les munitions qui sont réservées aux opérations de frime et aux assassinats « chirurgicaux », et qui, une fois de plus, se sont soldées par le meurtre d’une femme innocente.

Comme dans la bande de Gaza, jour après jour, mais à petite échelle. Le soldat qui manipulait le joystick s’est trompé. Cela arrive. Qu’à cela ne tienne. Peut-être voulait-il imiter ses copains de Gaza qui tuent sans discernement comme s’il s’agissait d’une routine. Peut-être avait-il envie d’action.

Nisreen Damiri. Photo: Avec l’aimable autorisation de la famille

La résistance ( légitime) à l’incursion de l’armée – l’autodéfense la plus évidente – et le meurtre n’a donc suscité aucun intérêt, ni au sein des FDI, ni en Israël. Une femme qui n’avait rien fait de mal a perdu la vie dans sa cuisine, en présence de son mari et de son enfant. Cela s’est passé dans un endroit où les FDI utilisent des avions pour bombarder des individus recherchés et aussi des innocents depuis les airs, dans les camps de réfugiés densément peuplés de Tul Karm, qui sont devenus ces derniers mois le nouveau Jénine. Les scènes évoquent Gaza, tout comme le comportement de l’armée.

La tragédie de la petite famille Damiri, désormais orpheline de mère, n’a rien d’anodin. Un enfant unique de 7 ans, né après une décennie de traitements de fertilité, est maintenant orphelin de sa mère, et un père qui consacrait toutes ses forces à sa famille et à sa maison est devenu veuf. La cuisine n’est plus qu’un amas de ruines, le garçon bien coiffé qui a assisté à l’assassinat de sa mère ne s’est pas remis, et il est peu probable qu’il s’en remette, et le père est seul sur le lit au linge cramoisi. Pourtant, cette semaine, personne ne pleurait dans cette maison, quelques jours seulement après qu’elle eut été le théâtre d’une tragédie.

La route de Tul Karm est une route de guerre. En se dirigeant vers la ville depuis le point de contrôle de Te’enim, on passe par les deux camps de réfugiés, Nur Shams et Tul Karm. De la route qui passait par Nur Shams, il ne reste rien. Cette semaine, les forces de défense israéliennes ont tout détruit et ont démantelé la route principale. Les routes avaient déjà été réduites à l’état de décombres, car les forces de résistance du camp y avaient placé des bombes. Mais la dévastation de cette semaine est à l’échelle de Shujaiyeh.

C’est comme si l’asphalte avait été interdit ici. La route principale menant à la grande ville a été vidée de son asphalte sur des kilomètres. Il n’y a que du sable et encore du sable. Des mares saumâtres d’eaux usées surgissent partout, les entrées des magasins sont devenues des trous béants, leurs enseignes colorées n’annonçant plus que la désolation ; des câbles électriques jonchent le sol, des nuages de poussière s’élèvent derrière chaque voiture qui vacille, ce qui était autrefois des murs n’est plus que monticules de terre et de ferraille, les places publiques et les monuments ont été rasés.

Nous avions déjà rencontré des ruines il y a quelques semaines, mais aujourd’hui le travail est totalement achevé. Le gardien d’Israël ne sommeille ni ne dort dans sa mission d’éradication des camps de réfugiés de Gaza, de Jénine et de Tul Karm. Le mardi de cette semaine, un jour après que nous avons traversé cette ancienne route, les forces d’ingénierie et les équipes de démolition des FDI sont arrivées à nouveau et ont opéré selon les besoins.

The road leading to Tul Karm. The devastation this week is on the scale of Shujaiyeh.

La route menant à Tul Karm. La dévastation de cette semaine est à l’échelle de Shujaiyeh.

Les photos que nous avons reçues étaient brutales : une famille assise dans sa cuisine alors que les pattes d’un bulldozer dépassent d’un trou dans le mur, menaçant de faire s’écrouler la maison sur ses occupants. Une note particulièrement dramatique a été ajoutée par les lamentations du muezzin alors que nous roulions dans la voiture d’Abdulkarim Sadi, un chercheur de terrain pour l’organisation israélienne de défense des droits de l’homme B’Tselem, qui a risqué sa vie ces dernières semaines pour nous emmener au cœur des ténèbres dans les camps de réfugiés de Tul Karm et de Jénine, ses zones d’enquête. Il n’est pas facile aujourd’hui de s’y approcher, en tout cas pour les Israéliens. La semaine dernière, des habitants ont brûlé la voiture (inoccupée) d’une équipe de journalistes turcs.

La porte d’entrée du camp de Tul Karm est brûlée. Une barrière de pneus de voitures avec des drapeaux jaunes du Fatah reste sans surveillance. Nous nous précipitons dans la maison qui est notre destination. Ici, tout étranger est immédiatement suspecté. Des chaussures d’enfants tapissent la cage d’escalier étroite et sombre. Jamal Damiri nous attend au deuxième étage avec son fils. Nous entrons par une porte qui mène à la minuscule salle à manger qui fait également office de salon. Nous nous asseyons sur le canapé sur lequel la mère, Nisreen Damiri, a été tuée et sa belle-sœur Hiriya blessée. Du toit, on entend le gazouillis d’oiseaux dans une cage. Le plafond en tôle de la cuisine, resté intact, est percé d’un trou.

Jamal, 58 ans, marié à Nisreen depuis 18 ans – elle avait 46 ans au moment de sa mort – avait occupé des emplois occasionnels et temporaires ces dernières années ; Nisreen était femme au foyer. Ensemble, ils cultivaient leur petit coin de paradis – leur appartement – et surtout leur unique enfant. Un sourire gêné traverse le visage d’Islam, un garçon calme et timide, bien habillé, le crâne rasé.

Lundi dernier, le 1er juillet, le calme régnait dans le camp. Ce jour-là, les forces de défense israéliennes opéraient dans la ville voisine de Nur Shams. Vers 9h30, les trois membres de la famille ont pris le petit-déjeuner, préparé par Nisreen. Ensuite, Nisreen est descendue dans l’appartement de l’étage inférieur et a invité Hiriya, la sœur de Jamal, à monter prendre un café avec eux. Hiriya, 59 ans, vit seule. Elle et Nisreen se sont assises sur le canapé de la salle à manger, ont siroté un café et bavardé, tandis que les garçons – le père Jamal et le fils Islam – sont allés dans la chambre à coucher où se trouvent un climatiseur et un ventilateur de plafond, afin de lutter contre la chaleur qui se répandait déjà dans l’appartement.

Islam Damiri at the kitchen of his home, which was hit by the 'smart, precise missile' fired by the IDF.

Islam Damiri dans la cuisine de sa maison, qui a été touchée par le « missile intelligent et précis » tiré par les FDI.

Quelques minutes plus tard, la maison est secouée par une énorme explosion. Jamal entend alors un cri à glacer le sang. Se précipitant dans la salle à manger, il a reculé devant une scène cauchemardesque. Des éclats du missile avaient tranché la gorge de Nisreen et sectionné son aorte. Elle gît sur le sol, en sang. À côté d’elle, sa sœur a été touchée à l’estomac par un éclat. Islam, qui a assisté à tout cela, s’est figé et est devenu muet. Son père dit qu’il ne l’avait jamais vu dans cet état.

Sortant de son état de choc, Jamal a appelé le Croissant-Rouge ; en quelques minutes, deux ambulances sont arrivées. Nisreen était immobile et ne respirait plus. Elle a été déclarée morte à son arrivée à l’hôpital public Dr Thabet Thabet. Hiriya a été transportée dans une salle d’opération, où les chirurgiens ont réussi à stabiliser son état, puis transférée dans une unité de soins intensifs. Elle a été libérée quelques jours plus tard et vit maintenant avec un autre frère dans le camp de Nur Shams. Elle n’a pas osé retourner chez elle. Islam refuse d’être laissé seul et parle à peine. Personne ne se trouvait sur le toit au moment où le missile intelligent et précis a été tiré, et la présence d’une personne à l’intérieur n’aurait pas non plus pu justifier l’attaque.

En réponse à une question posée par Haaretz, l’unité du porte-parole de l’IDF a déclaré cette semaine : « Les forces de sécurité ont mené une opération sur le toit de la ville : « Les forces de sécurité ont mené une opération de prévention du terrorisme à Nur Shams le 1er juillet. Au cours de cette opération, des échanges de tirs ont eu lieu entre les terroristes, qui ont tiré depuis des espaces civils, et les forces de sécurité. En outre, au cours de l’opération, une bombe puissante a été déclenchée contre un véhicule blindé de l’IDF, ce qui a entraîné la mort d’un soldat de l’IDF.

« Au cours de l’opération, poursuit le communiqué de l’IDF, un avion a identifié un groupe de terroristes armés qui a tiré à plusieurs reprises sur les forces. L’avion a tiré dans le but d’attaquer le groupe et de protéger nos forces. En raison d’un dysfonctionnement, un bâtiment voisin a été touché [dans le camp de Tul Karm]. Par la suite, on a appris qu’une femme avait été tuée. Les circonstances de l’affaire sont en train d’être clarifiées. Les FDI font le maximum pour éviter de blesser des non-combattants et regrettent de les avoir blessés ».

Voilà ce qui se passe quand les FDI font un « effort maximum ».

Source : Haaretz

13 juillet 2024 0

Les colons ont expulsé cette famille palestinienne de son village. Puis la terreur a repris de plus belle

Gideon Levy

8 Juin , 2024 9:51 am IDT

Terrifiée par les colons, une famille de bergers palestiniens a fui son village dans les collines du sud d’Hébron après le début de la guerre. Ils se sont réinstallés avec leurs moutons, mais n’ont trouvé aucun répit dans leur nouveau havre de paix. La semaine dernière, un jeune homme a été hospitalisé après avoir été attaqué par des colons armés et masqués

Jibril Samamri, à gauche, avec son père Fares, près de Shuweika où ils se sont réfugiés. Les agresseurs ont enlevé la ceinture de Jibril et l’ont fouetté avec, se souvient-il. L’un d’entre eux lui a mis un poignard sous la gorge et lui a dit : « Si tu t’approches encore une fois d’ici, nous te tuerons ». Credit: Alex Levac Gideon Levy

8 Juin , 2024 9:51 am IDT

Les villageois pensaient avoir trouvé un havre de paix. Lorsque les colons violents – sous le couvert de la nouvelle guerre dans la bande de Gaza et de leurs uniformes d’intervention nouvellement revêtus – sont devenus encore plus violents et incontrôlés, les bergers terrifiés de Zanuta ont décidé de baisser les bras et d’abandonner leurs maisons. Même ces bergers endurcis et protégés par le soleil ont peur. Ils ont quitté leur village natal, les terres où ils faisaient paître leurs moutons et les paysages de leur enfance pour s’installer à la périphérie d’une ville. Pendant deux semaines, ils ont déménagé leurs maigres biens, démonté les tentes et les cabanes en tôle, les enclos des animaux, les auges et les mangeoires, et les ont reconstruits en bordure de Shuweika, une banlieue au sud-est de Dahariya, dans les collines du sud de l’Hébron. Ils pensaient être en sécurité.

Mais les voyous des colons n’avaient pas la même idée. Armés et belliqueux, ils se sont étendus jusqu’à la nouvelle maison des villageois, qui s’est avérée être un faux refuge. À l’instar des réfugiés de Gaza, qui pensaient s’être réfugiés à Rafah mais qui se sont rapidement retrouvés dans un nouvel enfer, les réfugiés pastoraux des collines du sud d’Hébron ont également découvert ces dernières semaines qu’il n’y a pas d’endroit sûr pour eux sur leur terre et sur leur sol.

L’inventaire des horribles dégâts causés à Gaza est incomplet si l’on n’y ajoute pas la dévastation récente de la Cisjordanie. Les colons profitent de l’obscurité de la guerre pour intensifier les terribles transferts de population dans les collines du sud d’Hébron, dans la vallée du Jourdain et ailleurs. L’objectif des colons est de nettoyer la terre, ou du moins une partie de celle-ci, de sa population indigène. Et personne ne semble pouvoir les arrêter.

Une longue piste poussiéreuse monte vers Shuweika. Le nouveau refuge se trouve à 4 ou 5 kilomètres de Zanuta, le village que la communauté de bergers a quitté le 30 octobre, trois semaines environ après le début de la guerre. En l’espace de deux semaines, leur nouveau hameau, situé à l’extérieur de la ville, a été construit. Les 27 familles, soit 250 personnes, se sont dispersées dans tous les sens. Dix familles, dont les Samamris, se sont installées ici, près de Shuweika (à ne pas confondre avec le village du même nom à côté de Tul Karm).

The village of Zanuta, in the South Hebron Hills.

Le village de Zanuta, dans les collines du sud d’Hébron. Credit: Moti Milrod

Le père de famille, Fares Samamri, nous accueille dans la hutte en tôle voûtée qu’il a créée ici pour servir de diwan, un lieu de rassemblement social. Âgé de 57 ans, il a 18 enfants de deux femmes. Deux de ses fils, Nassar et Jibril, âgés respectivement de 19 et 21 ans, sont assis avec nous. Nassar porte une chemise blanche sur laquelle on peut lire, en hébreu et en arabe, l’inscription « Chanter de la même voix, peindre dans la même langue » sur le devant ; au dos, on peut lire « Toi et moi, nous changerons le monde ». Il dit l’avoir reçu de sa tante, qui vit en Israël. Jibril, qui porte un maillot noir Calvin Klein, a été brutalement battu par des colons vendredi dernier.

Zanuta se trouve en face de la ferme Meitarim, dirigée par Yinon Levi, cible de sanctions américaines pour son extrême violence. Fares nous dit que sa famille a fui Zanuta « à cause de l’armée, des colons et de Yinon Levi ». Au cours des premières semaines de la guerre, les colons les ont attaqués jusqu’à ce que la peur des enfants et des femmes et la panique des moutons deviennent trop insupportables. Les colons ont terrorisé les troupeaux avec leurs drones, provoquant des fausses couches chez les brebis qui s’enfuyaient ; ils ont bloqué les chemins des bergers vers leurs maisons ; ils les ont empêchés par la force et les menaces d’emmener leurs animaux au pâturage ; et, bien sûr, ils ont saisi et interdit l’accès aux terres des Samamris, y compris à leur oliveraie.

Fares s’inquiétait des réactions possibles de ses fils à ces actes. « Si un colon me gifle, je me retiens, mais ils sont du genre à réagir, et cela m’inquiétait », dit-il.

L’enclave de Shuweika a d’abord été calme. Mais l’avant-poste de colons de la ferme Yehuda et son grand enclos pour animaux se profilaient dans la vallée, un présage inquiétant. Les bergers n’ont pas tardé à faire connaissance avec leurs nouveaux voisins. La terreur de la ferme Yehuda remplaça celle de la ferme Meitarim. Le nombre de moutons se déplaçant dans le nouvel endroit a diminué, à la fois en raison des attaques des colons et parce que les bergers, découragés par les menaces, ont enfermé les animaux dans l’enclos pendant la plus grande partie de la journée.

Les moutons qui avaient l’habitude de paître dans les champs de Zanuta sont maintenant enfermés et entassés. Ils sont sortis tous les jours pour une courte promenade jusqu’au puits et pour le retour. Une cinquantaine de têtes sur les 300 que comptait le troupeau à l’origine sont mortes. De toute façon, leurs propriétaires n’ont pas accès aux services vétérinaires – les animaux qui trébuchent et tombent, se cassant une patte en essayant de fuir les bourdons, sont généralement condamnés. Les fausses couches se multiplient.

Fares and Nassar Samamri, in Shuweika. Credit: Alex Levac

« Ils [les colons] veulent nous forcer à nous débarrasser de nos moutons », explique Fares. « De cette façon, nous cesserons d’être des bergers et nous trouverons du travail à Dahariya, ce qui leur permettra de s’emparer de toutes nos terres. Avec les moutons, nous nous aventurons sur la terre et ils veulent arrêter cela.

Ces dernières semaines, dès que quelqu’un osait sortir les moutons de l’enclos, un drone apparaissait, planant et semant la terreur. À Zanuta, les colons lançaient des drones une quinzaine de fois par jour ; ici, ce n’est qu’une fois par jour, mais c’est difficile à supporter. À une occasion, un colon nommé Elyashiv, le nouvel ennemi juré de la communauté, s’est présenté et a déclaré : « Il n’y a pas de Palestine : « Il n’y a pas de Palestine. Il n’y a qu’Israël. Tout nous appartient. Rien ne vous appartient. » Elyashiv est généralement en uniforme et accompagné de cinq ou six colons-soldats armés, prêts à effrayer et parfois à attaquer.

Nous avons un jour rencontré Elyashiv, portant un uniforme de l’armée. Il a arrêté sa voiture sur un chemin de terre près de nous. Il a parlé et s’est comporté de manière brutale et méprisante, mais sans doute moins brutalement qu’avec les bergers sans défense qui n’ont personne pour les protéger, eux et leurs biens.

Lors du deuxième incident le plus récent, survenu à la fin du mois de février et impliquant cette communauté, Elyashiv, masqué et en uniforme, s’est présenté avec cinq de ses acolytes alors que les membres de la famille Samamri étaient avec leur troupeau près de leur petite oliveraie dans la vallée. Les colons ont menotté Fares et Nassar et les ont battus ; Fares a encore une cicatrice sur le genou. Le colon a nié être Elyashiv, se présentant comme le « Capitaine Yehuda ». Mais Fares a répondu : « Je vous connais par vos yeux ». Fares a alors appelé la police et le chercheur de terrain Nasser Nawaj’ah, de l’organisation israélienne des droits de l’homme B’Tselem. Nawaj’ah est arrivé immédiatement pour enregistrer l’incident. Les assaillants ont déclaré à la police que Nassar avait jeté des pierres sur leur drone. Il a nié les faits et l’incident s’est terminé sans résultat.

The Shuweika enclave was quiet at first. But the settler outpost of Yehuda Farm and its large animal pen loomed across the valley, a distressing omen. It didn't take long before the shepherds became acquainted with their new neighbors.

L’enclave de Shuweika a d’abord été calme. Mais l’avant-poste des colons de la ferme Yehuda et son grand enclos pour animaux se profilaient dans la vallée, un présage inquiétant. Les bergers n’ont pas tardé à faire connaissance avec leurs nouveaux voisins.

Les colons sont revenus vendredi dernier. Vers 18 heures, Jibril – qui était seul – a emmené les moutons au puits situé sur les pentes de la vallée, à quelque 300 mètres de la nouvelle maison de la famille. Après avoir fini de boire, le troupeau a continué à s’agiter. Par le passé, les colons sont souvent venus les expulser de force de leur puits, mais en général, les bergers les voyaient arriver et partaient à temps.

Cette fois-ci, cinq ou six colons sont arrivés par l’arrière, en direction de Zanuta, sans que Jibril s’en aperçoive. Ils sont remontés de l’oued à bord d’un pick-up Toyota blanc avec des plaques israéliennes jaunes. Ils portaient des vêtements civils, étaient armés de mitraillettes et l’un d’eux tenait un poignard. Trois d’entre eux portent des T-shirts verts sur lesquels on peut lire Hashomer Yo’sh (Garde de Judée-Samarie), ou quelque chose de similaire. Quatre hommes sont sortis de la voiture, ont attrapé Jibril et ont commencé à le frapper avec la crosse de leur fusil, à le frapper avec leurs poings et à lui donner des coups de pied. Il s’est effondré, mais les hommes ont continué à le frapper sans pitié.

Cela a duré environ quatre minutes, raconte Jibril. Il a réussi à appeler son père avant que les colons ne lui volent son téléphone portable, qui ne lui a toujours pas été rendu.

La plupart des coups ont été portés à la tête et au visage. L’un de ses yeux était encore gonflé lorsque nous avons vu Jibril lundi ; les ecchymoses sur sa tête étaient encore visibles. Les agresseurs lui ont enlevé sa ceinture et l’ont fouetté avec, se souvient-il. L’un d’eux lui a mis un poignard sous la gorge et lui a dit : « Si tu t’approches encore une fois d’ici, nous te tuerons ».

Son père, sa mère et son frère arrivent rapidement. En chemin, ils ont vu les colons s’éloigner, mais à ce moment-là, ils ne savaient pas que Jibril était allongé sur le sol, en sang. « Ils m’ont cassé », dit-il à son père, toujours assis sur le sol.

Fares Samamri. "They took everything from us, nothing's left," he says. He admits that he cries when he's here and sees the remnants of Zanuta across the way.

Fares Samamri. « Ils nous ont tout pris, il ne reste plus rien », dit-il. Il admet qu’il pleure lorsqu’il est ici et qu’il voit les vestiges de Zanuta de l’autre côté de la route.

Jibril a été ramené chez lui et a attendu que la police vienne constater ses blessures. Des policiers sont effectivement arrivés, mais ils ont d’abord demandé aux villageois qui s’étaient rassemblés de se disperser. Ils ont filmé Jibril et ont demandé à sa famille de déposer rapidement une plainte. Après le départ des policiers, la famille a emmené Jibril à la clinique de Dura, une ville située au sud-ouest d’Hébron. De là, il a été transféré à l’hôpital Princesse Alia d’Hébron, où il a passé la nuit pour des examens avant d’être autorisé à sortir le lendemain. Son corps le fait encore souffrir, nous dit-il.

Le lendemain, les Samamris ont déposé une plainte au poste de police de Kiryat Arba, la colonie urbaine qui jouxte Hébron. « À la suite d’une plainte déposée dimanche, une enquête a été lancée et en est à sa phase initiale », a déclaré cette semaine un porte-parole de la police israélienne à Haaretz. On peut dire sans risque de se tromper que l’enquête restera longtemps dans sa phase initiale.

Nous nous sommes tous rendus au puits. Un chemin rocailleux bordé d’une végétation épineuse monte de leurs maisons, et un autre descend jusqu’au puits sur les pentes de la vallée. L’avant-poste de colons de Mitzpe Eshtemoa se trouve de l’autre côté de la route. À sa gauche se trouve la ferme Yehuda, puis la zone industrielle de Meitarim. La petite oliveraie de la famille Samamri et les vestiges du village où ils vivaient autrefois sont également visibles d’ici.

Fares s’assoit sur un rocher. « Ils nous ont tout pris, il ne reste plus rien », dit-il, comme pour lui-même. Il admet qu’il pleure lorsqu’il est ici et qu’il voit les vestiges de Zanuta de l’autre côté de la route. Mais seulement quand il est seul

Traduction Deepl

Source

8 juin 2024 0

Les 54 premières années Manuel abrégé d’occupation militaire (documentaire de Avi Mograbi)

À travers un vrai-faux manuel d’occupation, le documentariste israélien Avi Mograbi dissèque les rouages de la mainmise de l’État hébreu sur les territoires palestiniens occupés, et recueille la précieuse parole de soldats qui y ont participé. Juin 1967.

Au terme de la guerre des Six Jours, la Cisjordanie, le Sinaï, Gaza et le Golan passent sous contrôle israélien. Débute alors l’occupation des territoires palestiniens, l’une des plus longues de l’histoire moderne.

Le réalisateur israélien Avi Mograbi, antisioniste déclaré, en expose, face caméra, les principes fondamentaux, tirés d’un vrai-faux manuel abrégé d’occupation militaire. Chacun d’entre eux est illustré par les témoignages de soldats qui ont douloureusement vécu leur participation au maintien de la domination israélienne et se sont confiés à l’ONG « Breaking the Silence » (« Briser le silence »).

Car si l’occupation implique d’abord de confisquer des terres pour y implanter des colonies juives, elle oblige Tsahal, l’armée de défense de l’État hébreu, à sécuriser les opérations tout en réprimant les tentatives de résistance, dont la première Intifada, qui éclate en 1987…

Les dessous d’une occupation Dans cet exposé implacable, Avi Mograbi (Comment j’ai appris à surmonter ma peur et à aimer Ariel Sharon, Pour un seul de mes deux yeux) endosse lui-même le rôle d’un docte expert en stratégie militaire, aveugle aux souffrances engendrées par l’application d’un manuel sans concessions.

Adoptant une narration chronologique, son film fait intervenir d’anciens soldats de différentes générations, qui racontent les exactions qu’ils ont commises sous l’uniforme de Tsahal ou auxquelles ils ont assisté, encouragés par leurs supérieurs : arrestations, tortures, perquisitions, punitions collectives, expropriations, destructions de maisons…

Des images d’archives étaient et recoupent ces témoignages et dévoilent les dessous d’une occupation des territoires palestiniens qui perdure depuis cinquante-quatre ans, condamnant tout espoir de paix.

Seconde partie

Second volet de ce vrai-faux manuel d’occupation dans lequel le documentariste israélien Avi Mograbi dissèque les rouages de la mainmise de l’État hébreu sur les territoires palestiniens occupés.

Dans les années 1990, l’État hébreu continue d’asseoir sa domination sur la Palestine avec l’aide de son service de sécurité intérieure, le Shabak. De son côté, l’armée ferme les yeux sur les actes de violence commis par les colons envers les Palestiniens.

En 1993, les accords d’Oslo offrent des zones de souveraineté distinctes aux Israéliens et aux Palestiniens, mais entravent les déplacements de ces derniers à travers la mise en place de points de contrôle. Après le massacre d’Hébron par un colon juif en 1994, des attentats-suicides visent les centres urbains israéliens.

En 2000, la seconde Intifada, violemment réprimée, entraîne une escalade sécuritaire et la construction d’un mur de séparation en Cisjordanie pour protéger la population israélienne de possibles attaques.

Après le retrait d’Israël de la bande de Gaza en 2005, le conflit avec le Hamas (Mouvement de la résistance islamique) débouche sur des opérations militaires israéliennes dans la zone en 2008, puis en 2014. Les dessous d’une occupation

13 février 2024 0

Israël, où est votre indignation face à la légalisation de l’apartheid ?

#sourcel

Gideon Levy

26 juillet 2018

Des dizaines de milliers de personnes sont venues protester contre la loi sur les mères porteuses. Les Palestiniens et les autres devront attendre leur tour

Environ 80 000 personnes, pour la plupart des jeunes, se sont rassemblées samedi soir sur la place Rabin. La plus grande place de Tel Aviv n’avait pas connu un tel rassemblement depuis longtemps ; certainement rien qui se voulait être une manifestation de contestation.

Le rassemblement a couronné une journée de manifestations au cours de laquelle des milliers de personnes ont défilé dans les rues. Les principales voies de communication ont été brièvement bloquées, et beaucoup de gens se sont mis en grève – la plupart avec la bénédiction de leurs employeurs, y compris certaines des plus grandes compagnies du pays. Après des années sans contestation publique généralisée d’une telle ampleur sur un quelconque sujet, la société israélienne a montré des signes de réveil de son profond sommeil.

Les plus de 160 Palestiniens non armés tués le long de la barrière de Gaza ; le siège cruel de la bande de Gaza ; la discrimination croissante contre les Arabes en Israël ; les défis auxquels sont confrontés les Israéliens handicapés, les demandeurs d’asile africains et les employés des usines israéliennes fermées – aucun de ces sujets n’a su susciter ne serait-ce qu’une fraction de la contestation qui a balayé Israël ce week-end. Loin de là.

Progrès pour la communauté LGBT

Alors qui a réussi à sortir Israël de sa léthargie d’indifférence ? La communauté LGBT. Les Israéliens sont descendus dans la rue, pour la première fois depuis des années, suite à l’exclusion des couples homosexuels (ou des hommes célibataires) de la loi sur la gestation pour autrui adoptée par la Knesset. Cela a provoqué un tollé qui perdure.

La communauté LGBT israélienne a parcouru un long chemin ces dernières années, devenant l’un des groupes les plus branchés, tendances et émancipés. Ses progrès sont le résultat d’un effort prolongé et ses réalisations sont une source de fierté.

Mais il reste encore beaucoup à faire. Les gays, les lesbiennes et les personnes transgenres en Israël font toujours l’objet de discrimination et sont loin de jouir d’une pleine égalité. Ils ne peuvent pas se marier dans leur propre pays et sont encore moqués dans certains cercles de la société. Toutefois, la distance qu’ils ont parcourue pour atteindre leur position actuelle de pouvoir, pour faire partie du consensus israélien, est impressionnante.

Il y a quelque chose de suspect dans cette ruée des entreprises vers la solidarité. Que cherchaient-elles exactement avec cette contestation ? La justice ? L’égalité ? C’est une blague

Des dizaines de grandes sociétés ont donc permis à leurs employés de faire grève dimanche. Elles ont soutenu cette marche par le biais de campagnes de relations publiques réalisées par des professionnels grassement rémunérés. Elles n’en ont pas fait de même pour les handicapés ou pour les demandeurs d’asile et certainement pas pour les Palestiniens sous occupation. Elles savaient que suivre la communauté LGBT était sûr ; l’égalité des droits pour les Israéliens LGBT fait maintenant partie du consensus. Le soutien à la communauté LGBT en Israël est le meilleur moyen d’apaiser sa conscience.

Il y a quelque chose de suspect dans cette ruée des entreprises vers la solidarité. Que cherchaient-elles exactement avec cette contestation ? La justice ? L’égalité ? C’est une blague. Vont-elles maintenant permettre à leurs employés de manifester et de faire grève pour d’autres causes, vont-elles permettre à chaque employé de suivre son cœur ? Encore plus drôle.

Ce sont néanmoins des questions insignifiantes. La communauté LGBT a réussi à engager le secteur économique dans sa lutte ; bravo pour la puissance de sa campagne.

La zone de confort d’Israël

Ce qui reste très important aujourd’hui, c’est l’ordre des priorités pour la société israélienne, sa boussole sociale et morale, sa conscience collective. Israël s’est mis en grève pour une question qui, objectivement, ne figure pas parmi les causes de contestation les plus pressantes – la gestation pour autrui – pour un groupe qui ne figure pas en tête de la liste des marginalisés, opprimés et discriminés dans le pays : la communauté LGBT.

La vérité est qu’aujourd’hui, il existe peu d’autres groupes aussi puissants et ayant d’aussi bonnes relations que la communauté LGBT. Le succès relatif de ce groupe n’indique rien sur son devoir de continuer la lutte pour ses droits, ni sur la justice de son chemin.

Cependant, la grève révèle tout ce qu’il y a à savoir sur la société israélienne, qui a choisi une fois de plus de fuir vers sa zone de confort, où aucun prix n’est à payer pour la contestation, toujours dans le domaine du permis et de l’accepté – où il s’agit seulement d’Israël se sentant bien, améliorant son image, et, surtout, nettoyant les couches de crasse qui souillent sa conscience en raison de ses autres crimes et maladies.

La loi sur la gestation pour autrui a attiré environ 80 000 manifestants à Tel Aviv le 22 juillet 2018 (AFP)

Israël aurait dû faire grève, avec le soutien des principales sociétés du pays, contre la loi sur l’État-nation qui a été approuvée la semaine dernière à la Knesset. Ils auraient dû faire grève en signe de solidarité avec les résidents arabes de ce pays après que la Knesset leur a craché au visage tout en leur remettant un avis législatif officiel : vous êtes des citoyens de seconde zone ici.

Quelle guérison profonde, quelle infusion d’espoir aurait été produite par une grève de cette envergure, par solidarité avec Sakhnin et Nazareth, Umm el-Fahm et Taibeh, et en signe de solidarité avec tous les citoyens arabes d’Israël pour qui la loi sur l’État-nation était un coup bas.

Quelle atmosphère de camaraderie aurait pu s’ensuivre ; quel fruit précieux récolté pour toute la société aurait pu donner une démonstration de solidarité dans ce sens. Toutefois, cela exigerait une dose de courage et une boussole morale claire – deux choses qui manquent parmi les entreprises leaders du pays comme dans la société israélienne dans son ensemble.

Endoctrinés et haineux

Personne ne s’attend plus à ce qu’Israël organise des manifestations de masse contre l’occupation, le siège ou les colonies dans les territoires : presque tout le monde en Israël est trop endoctriné, haineux et anxieux pour le faire.

Peut-être pensaient-ils que s’ils se joignaient à cette lutte relativement plus marginale, leur conscience les troublerait moins à l’avenir. Ou peut-être qu’ils espéraient nettoyer la tache de leurs crimes vraiment importants. Mais c’est une illusion, bien sûr

Cependant, la loi sur l’État-nation, adoptée quelques heures après la loi sur la GPA, est de loin la plus cruciale, fatidique, outrageante et discriminatoire, celle qui exclue le plus. Elle ne prévoit pas de fardeau sur le droit de devenir parents. Elle légifère un fardeau sur l’appartenance à votre propre pays. C’est, pour certains Israéliens, un repère qui marque leur fin de l’appartenance ici. Il signale à tous les Israéliens qu’à partir de maintenant, ils vivent dans un État d’apartheid – non seulement en pratique, mais aussi d’un point de vue législatif.

La direction de cette tendance est également différente. La communauté LGBT est sur la voie du succès. Une autre manifestation, une autre élection et la gestation pour autrui – ce problématique chemin vers la parentalité parfois considéré avec plus de révulsion que la prostitution – sera également approuvée pour les hommes.

La législation contre les Arabes nous pousse exactement dans la direction opposée. La loi sur l’État-nation est seulement un avant-goût de ce qui va arriver. Il y a une pente glissante évidente droit devant, et rien pour arrêter la chute. Une contestation de masse aurait pu signaler un changement et stopper l’avalanche.

La loi sur l’État-nation intéressait toutefois relativement peu d’Israéliens, et en a fait descendre encore moins dans les rues, bien qu’elle ait dû toucher la conscience de tout Israélien – juif ou arabe – qui se soucie du genre de pays où il vit, du genre de régime sous lequel il vit.

La loi sur l’État-nation a tracé la voie qu’Israël emprunte, définissant par des mots, en droit, ce qu’on savait déjà : Israël est un État d’apartheid, pas seulement dans les territoires occupés, mais dans tout le pays entre le Jourdain et la Méditerranée.

Contestation d’évasion

Ce fait n’a pas indigné la plupart des Israéliens, ni ses chefs d’entreprise ni ses citoyens. Au fond de leur cœur, peut-être, ils savent à quoi tend leur pays, mais n’ont pas le courage de résister au troupeau galopant qui soutient ce gouvernement d’extrême droite.

C’est peut-être pour cette raison que ces entreprises ont si bruyamment soutenu le droit des gays à la gestation pour autrui. Peut-être pensaient-ils que s’ils se joignaient à cette lutte relativement plus marginale, leur conscience les troublerait moins à l’avenir. Ou peut-être qu’ils espéraient nettoyer la tache de leurs crimes vraiment importants. Mais c’est une illusion, bien sûr.

L’incroyable fuite, le déni et la répression d’Israël sont visibles partout : dans l’apathie à propos de l’occupation, dans l’ignorance, dans les mensonges que les gens se racontent, et dans l’indifférence face à ce qui se passe

L’incroyable fuite, le déni et la répression d’Israël sont visibles partout : dans l’apathie à propos de l’occupation, dans l’ignorance, dans les mensonges que les gens se racontent, et dans l’indifférence face à ce qui se passe – et désormais dans les mouvements contestataires.

C’est un phénomène nouveau et fascinant : la contestation pour fuir la réalité. C’est ce qui s’est passé cette semaine en Israël. Imaginez ce que nous aurions pensé si les blancs en Afrique du Sud, à l’époque de l’apartheid, étaient descendus dans la rue pour défendre le droit des hommes à devenir parents grâce à la gestation pour autrui, tandis que la population noire continuait à vivre sous un régime malfaisant. C’est exactement ce qui s’est passé en Israël cette semaine.

Le vrai opprimé peut attendre. Israël participe à la marche des fiertés.

– Gideon Levy est un chroniqueur et membre du comité de rédaction du journal Haaretz. Il a rejoint Haaretz en 1982 et a passé quatre ans comme vice-rédacteur en chef du journal. Lauréat du prix Olof Palme pour les droits de l’homme en 2015, il a obtenu le prix Euro-Med Journalist en 2008, le prix Leipzig Freedom en 2001, le prix Israeli Journalists’ Union en 1997 et le prix de l’Association of Human Rights in Israel en 1996. Son nouveau livre, The Punishment of Gaza, a été publié par Verso en 2010.

Les opinions exprimées dans cet article n’engagent que leur auteur et ne reflètent pas nécessairement la politique éditoriale de Middle East Eye.

Photo : des pro-LGBT participent à une manifestation à Tel Aviv, le 22 juillet 2018 (AFP).

Traduit de l’anglais (original).

30 juillet 2018 0

Le rapport de Richard Falk et Virginia Telley sur l’apartheid israélien, publié en français

Au mois de mars, la Commission économique et sociale pour l’Asie occidentale (CESAO) des Nations-Unies a publié un rapport sur l’apartheid israélien. Pour le Comité national palestinien (BNC) de BDS, le rapport constitue un « un progrès historique ». C’est la première fois qu’une agence des Nations-Unies établit, à travers une étude scrupuleuse et rigoureuse, qu’Israël impose un régime d’apartheid sur l’ensemble du peuple palestinien : sur les Palestiniens des territoires occupés, sur les citoyens palestiniens d’Israël et sur les réfugiés et exilés palestiniens. Le rapport recommande aux Nations Unies et à ses états membres de soutenir la campagne BDS.

Très rapidement, sous pression des Etats-Unis et d’Israël, le rapport est retiré des sites des Nations Unies.
Deux jours après sa sortie, il est enterré.

Mais de nombreux instances et associations ont sauvegardé le rapport. Une équipe de traducteurs a traduit le rapport en français. Un traducteur de ce site a participé à ce travail collectif.

La version française du rapport :
pour télécharger le PDF, cliquez ici

18 Mai 2017 0

Une mort banale en territoires occupés

Publié le 25 juillet 2015 par Baudouin Loos

Qui dit vrai dans la mort de Fala Abou Maria? L’armée israélienne dit avoir été attaquée à coups de pierres par une foule depuis un toit à 3h30 du matin. La famille palestinienne en cause dit que la victime avait lancé un petit pot-de-fleur en plastique vers les soldats.

Pourquoi parler de la mort de Fala Abou Maria? A savoir un Palestinien mort sous les balles de l’occupant israélien. Un cas parmi tant d’autres. Un non-événement, une ligne dans les journaux, dans quelques rares journaux. Parlons-en pourtant.

Cela se passe à Beit Ummar. Un gros bourg de 17.000 habitants situé entre Bethléem et Hébron, en Cisjordanie occupée. En «Judée», disent les Israéliens, qui ont d’ailleurs cerné l’agglomération de plusieurs colonies.
Il est 3h30 durant la nuit du 22 au 23 juillet quand une unité de l’armée israélienne d’occupation se présente pour perquisitionner le domicile des Abou Maria, en vue d’arrêter quelqu’un qu’elle recherche.
L’affaire tourne mal, comme souvent. Selon l’armée israélienne, «une foule violente» s’est attaquée aux soldats «depuis le toit de la maison en lançant des pierres, blessant un soldat». L’unité a répondu en tirant et a blessé une personne; «lorsqu’elle a voulu se retirer, elle a été à nouveau attaquée et a répliqué en visant l’instigateur principal». Un homme en est mort. Il s’agit de Fala Abou Maria, 52 ans, menuisier, le chef de la famille.
Le quotidien britannique The Telegraph a envoyé son correspondant à Jérusalem sur place. Robert Tait a interrogé les témoins de la scène. Leur version est bien différente. Selon les membres de la famille, il n’y a eu ni foule ni jets de pierre. La version israélienne «est fausse, dit Sara, 25 ans, belle-fille de la victime, qui se trouvait à côté d’elle lorsqu’elle fut tuée. Il n’y avait personne sauf moi, ma belle-mère, mon mari et nos enfants. Pas une pierre n’a été lancée. [Mon beau-père] a lancé un pot-de-fleur et ils l’ont abattu immédiatement».
D’après les explications fournies au journaliste britannique, l’altercation a commencé quand l’unité israélienne a voulu forcer l’entrée de la maison. Fala Abou Maria et deux de ses fils – il a onze enfants – ont tenté de retarder l’entrée des soldats pour que les femmes puissent se lever et s’habiller. L’armée a tiré sur son fils Mohamed, 24 ans, qui a été atteint aux deux jambes et aux testicules, selon le docteur Izzedin Ashlamoun, de l’hôpital Al-Ahli à Hébron.
«Mon beau-père était en colère, raconte une autre belle-fille, Sara. Il ne pouvait plus se contrôler, il croyait que son fils avait été tué, il y avait plein de sang. Il est monté au balcon, s’est emparé d’un petit pot-de-fleur en plastique et l’a lancé en bas vers les soldats, ratant sa cible. Ils lui ont tiré trois balles. Il est mort juste après avoir eu le temps de dire ”Il n’y a qu’un Dieu et Mahomet est son prophète, je meurs en martyr”.»
Une histoire banale en Palestine occupée. Et plus encore à Beit Ummar – située sur une route fréquentée entourée de colonies – où les clashes sont fréquents. Cinq des six fils de la victime ont déjà connu les geôles israéliennes, notamment pour jets de pierres. Pour Mohamed, interrogé à l’hôpital, l’armée d’occupation a perquisitionné la maison familiale une centaine de fois depuis 1989.
L’envoyé du Telegraph a donné la parole à l’armée israélienne. Dont une porte-parole a donné les explications suivantes, sans toutefois dire pourquoi aucune arrestation n’avait été effectuée cette nuit-là: «Je n’ai pas entendu parler d’un pot-de-fleur mais je sais qu’il y a eu des jets de pierres et de briques depuis le toit. Il ne s’agissait pas seulement des résidents de la maison, il y a avait une foule. Je dirais que les jets de pierres ont duré entre dix et vingt minutes». Elle a promis qu’une enquête serait ouverte par l’armée.
Les funérailles de Fala Abou Maria ont donné lieu à de nouveaux incidents. Des centaines de personnes y assistaient, bien que l’armée israélienne eût bouclé les issues de la petite ville. La foule criait vengeance. L’armée israélienne a tiré des balles en plastique et des gaz lacrymogènes. Huit personnes ont été blessées, dont trois ont été hospitalisées.
Selon l’agence palestinienne Maan, Abou Maria est le dix-septième Palestinien tué cette année par les forces israéliennes. L’avant-dernière victime s’appelle Mohamed Alawna, 21 ans, il a été abattu durant une opération de nuit le 22 juillet dans le village de Burqin, près de Jénine, dans le nord de la Cisjordanie occupée.

BAUDOUIN LOOS

source

25 juillet 2015 0